此时的地主乡绅还是很讲仁义道德的，除了极个别吝啬到了极点之外，都懂得积阴德的道理。且不说儒家讲究“修身齐家治国平天下”，便是晋代流行的玄学里面，也有类似的辩论。
再加上此时佛教兴起，更讲究行善积德，又称为积阴德。暗中做了好事虽不为人知，但传说中自有鬼神记录在案，因此若某人多积阴德，天必报答他。《淮南子·人间训》有云：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”说的便是劝人行善，莫做有损阴德之事。
古代地主乡绅发达之后，都晓得要为子孙行善积德，或办义学，或修桥铺路，或给乞丐施粥赠药等等，也算是为乡里做了许多好事。如果乡里县里要什么认捐，这些人都是很积极响应的，因为他们懂得一个道理，朝廷稳定了，他们才能稳定。
要是为富不仁，被左邻右舍在背后戳背脊，在好事不出门，恶事行千里的这个时代，恐怕很少地主乡绅能抵得住，除非是不要脸面了，子孙后代不要科举了。不是有一句话叫做“人不要脸，天下无敌”么？否则的话，还是得保住自己的名声的，就算自己用不着，子孙后代能用得着啊！
地主阶级能历经几千年的沧桑，肯定是有其作用的，起码在稳定人心方面的作用无可比拟。至于最后还是被打倒了，只是它阻碍了社会的进步了。
当然了，地主有好有坏，不能一概论之。但在较为和平的年代，地主乡绅还是不错的，起码没有所谓的“周扒皮”那样可恶。因为在这个时代，儒学思想深入人心，纲常礼教不论识字与否，都会自觉的遵守。这便是思想潜移默化的力量，儒家思想在这一方面，做得是很好的。
当然了。此刻满腹心事的卢尘洹，可没心思想这些。他现在头疼，如何让一群旱鸭子的禁军渡过如此宽广的水泊，去攻打所谓的水贼。
当然了，前提是你得有船，而且还有人会划船。
可现在禁军基本都是靠双脚走路的，哪里弄船？难道要征用那些小渔船不成？也不知道水贼有多大的船。就是一般的战船，那些只是舢板拼凑起来的小渔船。恐怕还禁不住一下撞击啊！
即便没吃过猪肉，也见过猪跑的卢尘洹，每年端午都会去沣河之上观竞演，依稀也懂得一些指挥水军的道理。
水上作战，其实也和陆战的道理差不多的，都是的武器配置。不同的是，冷兵器时期，陆战马战，谁的骑兵多。谁就能占据优势。水上作战，则是的船只对比，人数倒是其次的。要是船只完胜的话，根本不需要接舷战，对准了撞过去，比什么都管用。
落水的士卒，哪怕是水性再厉害。也徒负呼呼。你再厉害，也得浮出水面呼吸吧？一拍杆下去，你哭都没地方哭！
再说了，就算征用了渔船，这么矮的渔船，连人家的船舷都够不着。打什么接舷战？简直是在开玩笑啊！就算用劲弩射击，人家蛮不讲理地冲撞过来，你用什么抵挡？不是说船小就一定比大船快，大船的动力除了人力之外，还能借助风力，更有甚者，是水轮舟。也就是多人一起用脚踩提供动力的船只。这样的快船，不受风力水里的影响，也能快如飞鱼，根本不是那些慢悠悠的小渔船能比的。
要想围剿那些水贼，没船简直是天方夜谭啊！
正当卢尘洹紧皱眉头，兵搬运粮草的时候，交付粮草的衙役头头凑上来说道：“想必这位就是卢指挥使了吧？小的眼拙，一时间不敢辨认。”
卢尘洹心中正烦着，哪里有时间听他说这些闲话，目光一瞥，淡淡地说道：“正是本将，不知你有何事？”
那衙役笑道：“齐府尹叫小的务必把一句话带给指挥使，说将军若想横渡水泊，围剿水贼，最好还是去一趟东平府以西，水泊旁边有朝廷的一支水师建立的水寨，那里有将军想要的船只。”
卢尘洹闻言眼前一亮，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这正想瞌睡的时候，有人送来了枕头，怎能叫他不惊喜？
惊喜过后，更多是疑惑，这齐府尹怎么知道他率领禁军前来，是要围剿水贼的？难道小皇帝的圣旨，给了这齐府尹不成？如果不是，这没有道理的啊，禁军的急行军，一日起码八十余里。除了宿营之外，几乎不会在路上浪费时间，吃饭都是一边走一边啃干粮。只有到了有清水的地方，才稍作休憩，打满水袋，又继续赶路。
如今才踏上山东路不到半天时间，东平府那个齐府尹就知道他的来意了？
卢尘洹惊喜过后，很不客气地问了衙役这个问题。那个衙役苦笑一声，说道：“梁山水泊水贼，日益强盛。不仅我家府尹，就是别的个州牧，府尹，也是大感吃不消。先前禁军围剿太原王家已经天下皆知，山东路别的不多，水贼的探子倒是很多，将军一到山东路，别说水贼，就连我家府尹都知道得一清二楚了……”
卢尘洹愕然，他自认为急行军这么些天，应该能打水贼一个出其不意，谁知道这些水贼这么机警，居然把禁军的行踪探知得这般清楚，那偷袭还有什么意义？早知道就慢慢走过来，养精蓄锐了。
不过现在调整战略还来得及，不要贸然出击就行了。毕竟水中，还是水贼熟悉点。
听了衙役的话，卢尘洹感觉一丝不妙，水贼的消息这么灵通，肯定有不少探子。探子都这么多了，水贼还能少吗？
卢尘洹连忙问道：“敢问这水泊