这样的不断加持，可不是开玩笑。而且那个时期日本的国力与世界地位也是在蒸蒸日上，其加持所带来的力量也是无与此伦比的。
即便后来日本战败，天皇退位，可加持并没有消除。日本文化厅统计在日本国内约有1亿2百万支持者，占日本人口比例近85。
即便后来有日本五大新闻之一的《日本经济新闻》的报道指出很多日本人不过是进去寺庙里面求神许愿罢了，并不是真正信仰，与中国大陆类似。
但是类似不等于一样。日本发展科学，却从未禁止神学，再加上一亿多人的信仰，这股力量足以他施法了。
“虽然你有加持，可是华夏拥有十四亿人口。”破相和尚提醒道。
“十四亿？那又怎么样？没有加持，他们有多少人真的相信这个世界是纯物质，是没有神的？”神道师安培问道。
地球已经进入了二十一世纪，但是完全不信这世界上有鬼神的，要比信的要少的多。
特别是日本，不看它科学昌明，但是信仰依然不断。
日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓七五三节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵（源自周礼中的振动，日本称为御魂），然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。
不仅仅是小孩子，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
虽然有人说这是因为日本大学升学竞争相当激烈所致。但是求神拜佛，与算命真的不一样。
算命，那是一种交易。而求神拜佛，给出的却是自己的信仰力量。
仙神是离开了这方世界。但是不等于就不可以使用与他们类似的力量了。
洪荒没有破碎时，这方世界也是拥有神之法则的。那东西就像是河道一样。河中没水，它不是河。可是一旦注入了水，它又会变成河，发挥作用。
当然纯粹以信徒的信仰。就想激活神之法则，这很难。
毕竟这是一个修士们常说的，法则隐匿不出的时代。
不过毕竟有这么一个“河道”在，除了激活神之法则很难以外，对其他力量的运用也是有好处的。
比如帝王的加持，比如神道教的施法。
和尚知道安培的意思，任何一个国家，只要他的人民没有完全禁绝神学，那么作为一个受过一国之运加持过的教派，就没理由施不了法。
一国的气运。可不会那么听话，上面说什么，国运便禁绝什么。没有那么一回事。而国运或许会加持保护那么几个人，但是它毕竟是全民意志的集合体。体现的是众人的意念。
“那么难道是他们轮回了？”和尚又道。
安培瞪了他一眼，已经无心跟他解释了。
和尚抓抓头，尴尬地笑了。他已经想到了。
柴田他们是日本人，又没有入中国籍，又怎么会直接轮回了呢？
“难道是有人毁了他们的灵魂？”不是施不了法，也不是轮回，和尚问道。
“把她叫进来。”安培想了想说。
“好！我去叫她。”和尚出去。很快把赵雅叫了进来。
“赵女士，请不要紧张，我们只是想问你几个问题？”安培双目闪着光芒，看向赵雅。
看到他的双眼。赵雅只觉身体一阵恍惚。
突然，一道光幕凭空出现，隔绝了他们。
“这是？”和尚不再笑了，因为麻烦大了。
如果只是赵雅拥有一件护主法器，那么还好办。怕就怕这法器背后的人啊！
而且这是个什么时代？这是末法时代，他们才不信赵雅的运气会这么好。不仅找到了一件无主法器，还开启了法器认主护主的功能。
“怎么办？”和尚问道。
拥有这样法器的人，肯定是华夏的修士们。而从他们给赵雅护主法器来看，显然给她的人很重视她。
这可真是曰了狗了！
柴田他们到底是干什么吃的？为什么没有告诉他们，这赵雅身后有修士在？
安培也紧张起来，虽然修士就是弑神者的传说，人世间已经没有了，但是这不等于修士弑神的力量便是假的了。
一边是靠着神明的信仰，拥有施法的力量。一边却是直接弑神留下的传承。
虽然有着种种遗失，但是修士们的难缠，是人所共知的。
“不管那么多了。我们已经来了，也对她施了法，就算是错，也已经犯了。还是完成我们的任务要紧。”
安培咬了咬牙，做出了选择。
“好吧！你都不怕。我自然也没什么好怕的。”破相和尚说。
破相和尚倒是会说风凉话，施法的不是他，他当然不怕了。
当然，这也并不是说和尚就会袖手旁观，相反，他也做好了警戒。
一个是他们里高野与神道教的关系并没有外人想象的那么样差。
如果说神道教是捉鬼用鬼的行家里手，那么里高野就是他们的下家。
而真正的里高野指的就是“奥之院”，种满了参天巨木，大白天的也是“不见天日”，而在这些百年古杉之间，全部都是坟墓！一座座斑驳的石塔，许多历史上有名的人物在这边都看得到：织田信长、丰臣秀吉、上杉谦信、武田信玄、