“鲁智深救助林冲，不惜得罪高太尉，是为兄弟两肋插刀，是侠义的表现。在现实生活中，平时之间，喝酒吃肉的兄弟多得是，可是兄弟得罪了权贵之后，多数的撒腿就跑，深恐被牵连；兄弟落难之后，勇于出手相助的，没有落井下石就算不错了，敢于出手相助的太少了！”
“晁盖等人，打劫生辰纲，为反贪污，打击贪官污吏，天道残缺匹夫补，天道不公，皇帝不公，我公之；世间有弊，余为除之！”
“在后来，武松为了兄长，报仇雪恨，最大蒋门神，是见义勇为！”
楚云说道，“前半部分，讲述的都是见义勇为，都是为兄弟两肋插刀的故事。写的很精彩，满足了现实世界中，很多人幻想。很多人，遇到了恶霸欺压时，能幻想着鲁智深前来，见义勇为；在某些人落难时，能幻想到鲁智深出现；在被贪官贪污，百姓遭殃时，能幻想到有晁盖等人惩治贪官……”
“可在传统的理解中，《水浒》讲述的是官逼民反，通过一些列故事，写出了以宋江领导的起义军为题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害！”
大记者柳如梦，说道：“在传统的评定中，将《水浒传》当作英雄传奇乎不是武侠
“其实，水浒中不仅有官逼民反，还有盗贼逼民反。在水浒中，很多人想要当顺民，过小日子，可是宋江不答应，通过各种手段，将一些良民，逼到了梁山之上，如玉麒麟卢俊义，还有柴荣等等！”
“没钱没地位的，才造反；有权有势的，谁也不会去造反。那些人不想要造反，就杀你全家，杀你老婆，烧你房子，杀你恩人等等，逼着造反，这叫做裹挟！”
“水浒传，不仅是揭露了官逼民反，宋朝君臣的可恶；也揭露出了贼逼民反，裹挟加入，写出了那些土匪头子的可恶！”
楚云说道：“侠义精神与黑暗势力仅仅是一步之遥，一步天堂，一步地狱，前者是人人欢喜，后者却是人人厌恶。没有谁喜欢，某些强盗以义气为名，以侠义为名，将老婆杀了，将房子烧了，最后上山当贼寇，最后美名其曰，有福同享，有难同当！”
“有很强的代入感，很多读者都喜欢将自己代入一些人物中。而《水浒传》，是多主角多人喜欢代入到鲁智深，代入到了武松，可没有人喜欢代入到了宋江的角色。只因为，鲁智深、武松，身上有着侠义精神，有着见义勇为，除暴安良的精神；可是在宋江身上，有着太多的黑暗因素，上山之前，杀你全家。很多人喜欢与鲁智深，武松交往，在危难的时刻，他们会义无反顾的出手；可是与宋江交往，那就意味着未来某一天，会家破人亡，全家死光光！”
大记者点点头，的确如此。
“角，不一定是正面人物，也会是反派。而宋江就是大反派，可最后还是当上了老大。这也说明了老大与小弟的区别之处。小弟们，为了侠义，舍弃性命不要；而老大们，以侠义为名，大肆的杀戮！”
楚云笑道：“在水浒中，有很多杀妻行为，很多女子扮演着淫妇的角色。其实剥离开一个个文字，剥离开文学的表象，便会发觉事情的真相。有妻儿老小的，往往是不敢造反，反抗精神较弱；可若是干棍一条，一个人吃跑，全家不饿，那自然是反抗精神强烈！”
“在鲁智深、武松都是敢杀敢拼，只因为是干棍一条，没有家人老小牵连；而林冲一直忍让，只因为有妻子牵挂。若是娶了妻子，注定有牵挂，难以洒脱，为何鲁智深是和尚，武松是行者，本质上注定了他们是光棍，注定了没有顾忌，反抗精神最为强烈！”
“而梁山上众人，本质上一群走投无路的人，和不安分守己的人，打着替天行道的光艳旗号，做着争权夺利的勾当。当然了，也有一些人，为国为民，为了替天行道，可本质上多数人是为了自己，有时连他们也不知道。”
“为何很多人喜欢科举，不是因为科举公平竞争，科举之下依旧有很多不公平，挑选出的人才也未必是有利于社会发展的人才，只因为科举让读书人有了进阶的阶梯；很多人为何提倡民主，不是民主能给百姓带来幸福，带来美好的生活，很多民主国家百姓过的苦逼无比，还不如一些专制国家，只因为民主让很多野心家有了掌权的机会！”
“为何梁山好汉，总是喊着替天行道，打击贪官，不是因为嫉恨黑暗社会，只因为这个口号能掌权；为何后来放弃了替天行道，放弃了打击贪官污吏，反倒是当了高俅的狗腿子，只因为诏安有掌权的机会！”
说着说着，楚云感到跑题了，连忙回归主题：“梁山可分为两类人群，一类是不安分守己之辈；一类是走投无路之人。而官逼民反，逼迫的一些人，走投无路，上了梁山。可是哪怕是贪官横行的时代，有些人也活得很滋润。毕竟贪官，只是贪财而已，并不代表无能，也会重用人才！”
“故而，要将这些人逼上梁山，很不容易，其中便有杀妻这一条了。若是妻子贤惠淑德，自然不好杀了，于是编制成了一个个奸夫淫妇。其中，只有林冲的妻子，是贤惠淑德，所幸的是那时，梁