第二百零三章我叫刘病己(3/7)

经过了解，于祖佳才知道：大汉的神巫、方士非常多，甚至连不少儒臣都是神巫出生，神巫是有文化的表现，人们生、婚、丧、播种、盖屋……都要问神巫、扶鸾什么的。想当初前朝坑儒事件使方士力量大受打击。这也是秦朝和西汉初期神仙信仰在王朝上并不盛行的重要原因之一。两汉时求取长生成仙的方法多种多样，但实行的难度都较大。这些方术主要分为以下几种：服食术、辟谷术与食气术、导引术与行气术、双修身术。服食术所服“不死药”主要是草本药物、金玉、丹砂等。这些仙药可以向仙人求取，也可自己制造。仙人不在深山就在海中，前往寻觅恐有性命之忧；制造仙药需用金玉、丹砂等矿物，成本太高，一般百姓也难以承受。辟谷食气术不可食用五谷杂粮，只能进食一些特殊食物，这显然无法长期施行。导引行气之术，较易操作并且有强身健体之效，但功效有限，作为长生成仙之术似乎缺乏说服力。双修身术在中国的文化环境中只能私相传授，大规模推行实无可能。方法虽多，可供普通大众使用的行之有效的方案还真是难找。在最高上位者热衷此道时，民众们可能会头脑发热，希望自己也有这样的好命，但当这些权贵们一命呜呼时，大家也就逐渐理智清醒起来，对长生成仙的真实性犯起了嘀咕。

然而汉武帝到了老年，最好神仙方术求长生术，“武帝初即位，尤敬鬼神之祀”，《汉书？郊祀志上》。他大搞求仙活动是从元光二年，公无前134年时开始，在这一年方士李少君进献求仙方略。三年前，征和元年，汉武帝住在建章宫，看到一个男子带剑进入中龙华门，怀疑是不寻常的人，便命人捕捉。该男子弃剑逃跑，侍卫们追赶，未能擒获。汉武帝大怒，将掌管宫门出入的门候处死。冬十一月，汉武帝征调三辅地区的骑兵对上林苑进行大搜查，并下令关闭长安城门进行搜索，十一天后解除戒严。这时，方士和各类神巫多聚集在京师长安，大都是以左道旁门的奇幻邪术迷惑众人，无所不为。一些女巫来于宫中，教宫中美人躲避灾难的办法，在每间屋里都埋上木头人，进行祭祀。因相互妒忌争吵时，就轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。汉武帝大怒，将被告发的人处死，后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。

汉武帝产生疑心以后，有一次，在白天小睡，梦见有好几千木头人手持棍棒想要袭击他，霍然惊醒，从此感到身体不舒服，精神恍惚，记忆力大减。

江充便定下奸谋，说汉武帝的病是因为有巫术蛊作祟造成的。于是汉武帝派江充为使者，负责查出巫蛊案。江充率领胡人巫师到各处掘地寻找木头人，并逮捕了那些用巫术害人，夜间守祷祝及自称能见到鬼魂的人，又命人事先在一些地方洒上血污，然后对被捕之人进行审讯，将那些染上血污的地方指为他们以邪术害人之处，并施以铁钳烧灼之刑，强迫他们认罪。于是百姓们相互诬指对方用巫蛊害人；官吏则每每参劾别人为大逆不道。从京师长安、三辅地区到各郡、国，因此而死的先后共有数万人，愈演愈烈。

为此，神巫、方士，儒臣都告诫汉武帝：国之将危！可惜汉武帝却是个信神的天子，不理会这些，反而嫌后宫皇后美色不足，只是独宠封禅归来访求的美色钩弋夫人。

忠心耿耿的田千秋奋不顾身上表谏，但汉武帝身边宠臣宦者苏文一直看不惯田千秋，乘机挑拨，汉武帝于是把田千秋逐出长安。

从此朝中，无人再敢直言进谏了。

但江充是醉翁之意不在酒，因为他自以为与太子刘据、卫皇后有嫌隙，而《春秋》之义，立子以贵。一朝天子一朝臣，而王天下者占据的是什么地位？继承者，未来的嗣帝，臣子该如何对待他，还用说吗？春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

有这样的圣人教诲，立子要立母亲身份贵重的贵子，那么太子刘据继续在太子位上，钩弋夫人的儿子，后来的汉昭帝刘弗陵要坐天下名不正言不顺，使父亲为难，又使江充一党面临危险，于是，只能是你死我活、鱼死网破！

江充窥探出汉武帝的疑惧心理，便指使胡人巫师檀何言称：“宫中有蛊气，不将这蛊气除去，皇上的病就一直不会好。”于是汉武帝派江充进入宫中，直至宫禁深处，毁坏皇帝的宝座，挖地找蛊；又派按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等协助江充。

江充先从后宫中汉武帝已很少理会的妃嫔的房间着手，然后依次搜寻，一直搜到皇后宫和太子宫中，各处的地面都被翻起，以致太子和皇后连放床的地方都没有了。江充扬言：“在太子宫中找出的木头人最多，还有写在丝帛上的文字，内容大逆不道，应当奏闻陛下。”