一用术法为《牛皮降头术》俗称为《牛皮降》，是降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。如不的话，降头师只须念咒，一日催紧一日，对方的肚皮就因牛皮在肚内逐渐还原而涨大，所以对方一定要在期内赶回，如期限一过，牛皮便会把肚皮也涨破，人也会爆肚而亡。从前就有很多南洋的妇女，因怕丈夫出外一去不返，留恋异地情缘，故在丈夫出行前对他施此降术，着令丈夫如期归来，否则有性命之危，以此作胁。这是中级的降头术。为《爱情降和拆散降》男子或女子欲使对方引起爱慕的情感，爱情降是极灵验的。其方法不外有下列几种：为《甲》用降头油搽在自己的脸上，不论是如何丑陋的人，对方看了，亦必觉得美丽动人，另有他或她的可爱处，使之迷恋着。为《乙》降头水洗脸洗身，也可令对方狂迷、狂恋不休。为《丙》由降头师作一降头术，选择一易于入术之物，用作佩带或饮食或搽脸，可使对方引起爱情而着迷。为《丁》如夫有别恋，降头师可使爱情降与其妻，给丈夫像新婚时一样的爱她，和好如初，或作为《拆散降》，使其夫见了其它异性即有恶感而不欢而散，或暗赂外妇的佣人，将为《拆散降》之物暗藏外妇床榻之中或食物里，能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。为《戊》此外还有各色各种的为《爱情降》，如为《经布降》，为《毛降》，为《阴饭降》，为《血结降》等等。为还有为《红丝扣降头术》，为《烛阴术》，为《击偷魄法》，为《除鳄术》等。不过这种降术最好通过掌握人的生辰八字，姓名和所在地点才能实施。
恶毒的降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。飞降所谓与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被下降头个体的所在位置定位，而且运用飞降的人必然是自我意识修位很高的巫师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。一些邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。而进一步就是飞头蛮，《降头术》有的写作《贡头术》，这是译音而来，亦有称它为《狂头术》，这是译意而来的。这就是原来《降头术》的意义，据说当降头师修炼《降头术》到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫《丝罗瓶》。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这《丝罗瓶》每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样《丝罗瓶》便不敢吃它。《丝罗瓶》出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。《降头术》练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而《丝罗瓶》却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。《降头术》练成功的术师，他不会变成《丝罗瓶》，而可利用《丝罗瓶》去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫《丝罗瓶》到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为《降头术》。还有假设在地没有《丝罗瓶》