不过，失之东隅收之桑榆。全真道与蒙元休戚与共，自然是反元义军的眼中钉。等到朱元璋定鼎，虽然历代明代皇室对佛、道采取拉一派打一派，明示尊荣，暗中抑制、约束的政策，但对支持蒙元、镇压义军的全真道也是一概打压。唯一的例外，是全真武当派。
当丹道发现举步维艰，自然内忧外患其来。何况许多支派本来就是墙头草随风倒，那些被强行合并的尚且可以共患难，投机分子却开始意图分开。
全真道刚开始不容许分开，派出门人追杀支派门徒，后来因为他们遇到一场意外，不再有精力管支派门徒，一些支派门徒才存活。人数也不多，而且他们风声鹤唳，草木皆兵，很少提自己是全真支派什么的了，就是一个懂点术法的野狐禅，能做些辟邪趋利的法事。
守望禅师叹气，这些丹道隐私，恩师很少讲，从太清宫偷偷回来，和对门老和尚对饮喝醉才会多说一些情况……但恩师师门早没落，当时就我和师兄两个徒弟，把一鳞半爪东西凑凑，大概能复原历史原貌……”
“你恩师的死和全真道有关吗？"石苓人问。
”我怀疑有关。
因为当时就有这样的感觉：难道遇到全真道的了？但是又想：恩师既然都告诫我们两个人远离全真道正宗，他自己怎么会去和他们斗呢？解放后，我想研究一下有关全真道的情况，发现几乎没有什么资料，大部分都在日伪时期毁掉了，十年动乱之后，全真道摇身一变，又从阶下囚变成了座上客，果然是，江山代有才人出。”
“那么海印寺有什么传承吗？"石苓人问。
”没有！所谓佛门传承都是师徒两个人口口相传的那些术法。憨山祖师本来就是墙倒众人推，被革除门墙，我们两个人正式的说也没有祖师，恩师当时还要求能不提海印寺就不要提！”
“你研究过崂山道士的传承吗？”
“研究过啊……宗教界开会都要求研究。
不过他们太浅。没什么研究头啊！”
石苓人说："那你相信卸岭门背后是崂山道士吗？”
“我真不相信！和全真道的丹法大不相同！"守望禅师说。
接下来，于祖佳又试探了守望禅师一会，感觉他不象在撒谎，才放下警惕。
于祖佳想起自己在龙潭村和那队战士的遭遇，于是请教守望禅师："这种情况是怎么回事：比如很多人在一起，但是他们的魂魄居然会同时飞出体外……而且他们都是男人，阳极应该很重的。”
守望禅师问："多少个男人呢？超过一两个没有？”
“超过了！"守望禅师于是很琢磨一会才说："以我看，他们必然是落入了某个法界中，被阵所困。
而且遇到的是招魂术高手，才可能出现这样的情况？”
“这种情况如何才能破呢？"于祖佳继续。”很难破！"
于祖佳问："为什么呢？"守望禅师一笑："对方已经是很厉害的高手了，除非你麾下有人比他更厉害！但是，方术就像影视剧里面的邪派武功，本身也很危险，如果害人不成，往往会害到自己头上。清朝时，湖南有个叫张奇神的，能用术法摄人魂魄，手下帮闲众多。可是有位姓吴的儒生偏不信邪，当众问候了张奇神的十八代祖宗。帮闲们纷纷上前要痛扁儒生，张奇神手一伸，拦住众人，冷笑而去。
吴儒生知道张奇神肯定要来报复，于是晚上睡觉时总是拿着本《易经》。到晚上，果然有个金甲神来杀儒生，吴儒生把《易经》扔过去，金甲神应声倒地，变成一个小纸人。接着，又有两个青面獠牙的恶鬼来挑衅，儒生如法炮制，也抓住了两个小纸人。不久，张奇神的老婆来求饶，原来，那些纸人都是张奇神和他的两个儿子的魂魄所附，如果鸡叫前他们不能回去，那就必死无疑。吴儒生只还给她一个纸人。第二天，张奇神和他的大儿子都死了，只有小儿子活下来。
也是清朝时，广西曾流传捉
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生替死的习俗，每当有人病重时，就请巫师作法，招徕熟睡人的魂魄来接替病人的魂，称作“接火”。这样，病人痊愈而被招魂的人就做了替死鬼。说说很简单，但是操作起来还有复杂的程序。要先倒一杯水，用纸蒙住杯口，倒过来悬挂在病人床头，如果第二天水还没有漏出来，说明病人有救，巫师才肯接活。就这样还会出岔子，有一次，一个姓陈的巫师正在招魂，结果招来自己的女儿，他赶紧作法把女儿喊醒，这才避免了一场家庭悲剧。"
“当然如果运势不对，遇到高手，还是要着道的。传说中有人得来一本秘经，经卷中记载各种神秘的丧葬风俗以及招魂仪式，更为诡异恐怖的是，这本不应该存在于人间的画卷具有十分强大和邪恶的魔力。那人深受其害，为与之斗争，被带到古代，从此天人永隔。”
石苓人点点头！看来沈水月真是高手啊！他内心闪过此念，还是感到心痛！
为什么啊？
于祖佳随后讲了我在梦中救他们的情况，想请教守望禅师：我是用什么方法救他们的？
谁知，守望禅师听得眼睛都瞪大了。”不可思仪！"好半天他才说："一般，我认为：魂魄都已经离身，魂魄自身是很难自救的。
这种情况下，即使有高手，也是先要找到这人的本身，然后对本身施法，换回他们的魂魄。
如果方士本身魂魄也离身，跑到人家布下