第22章：那不可能
可是我停不下来。
我一发不可收。
我上道了。
我被传染了。
我走火入魔了。
特别是当我的第一首诗歌在藤牧的帮助下印成铅字发表出来之后，我就更是无法克制随时随地涌现的创作欲和发表欲，如同在自己的果园里摘那些熟透的苹果一样，无拘无束随心所欲。
这种失控的创作态势只是苦坏了藤牧。等到我的第一本诗集《青春香红如花》问世后，我简直比藤牧还癫狂了。我甚至经常骑跨在藤牧的怀里，边跟他好合边把稿纸放在他的肩上、头上甚至他的脸上创作我的诗歌……
而藤牧更是不甘落后，他以更癫狂的方式，更快捷的速度，更惊世骇俗的语言将他的一腔热血呕心沥血成一行行诗歌。最不为人知，也骇人听闻的场景是：在骄阳似火的夏日，是广袤无垠的野外，在一片废弃的古代陵墓的残垣断壁间，我啥都没穿地伏在那里记录灵感，藤牧也啥都没穿着，从我身后边跟我好合边在我的背上写他的诗歌——太阳为我们左证，我们正在相亲相爱；野草为我们证明，我们正无拘无束地活着……
我们一致癫狂地认为，我们已经是中国的波德莱尔，已经是世界的艾略特了……
那之后我和藤牧合出了一本诗集，取名叫《太阳的新娘》。当我们拿到诗集的时候就决定了：一毕业就结婚，然后骑上自行车，用一年的时间边旅行边度蜜月……
我们还精心绘制了路线图：从东北平原出发，过辽西走廊抵达华北平原——在北京天安门广场过夜并完成一次广场好合；然后一步跨上黄土高原，再过河西走廊到达吐鲁番盆地、准噶尔盆地，在伊犁河谷完成一次野外好合；
然后南下，过天山山脉经塔里木盆地上青藏高原，再沿喜马拉雅山脉到达拉萨，在不达拉宫外完成一次高原好合；再后从横断山脉上云贵高原，再翻越十万大山到雷州半岛，然后过琼州海峡到海南岛，再过五指山到三亚，在天涯海角完成一次海边好合；
之后过南岭到长江中下游平原，再过大别山到华北平原，上完泰山完成一次观日好合；之后去北京天安门广场再完成多次怀孕好合；一旦怀孕，立刻原路返回家乡，边写诗歌边等待我们爱的产物诞生……
拿到诗集的那天晚上，也就是做完结婚旅行计划之后，藤牧让我喝了酒，之后就带我到了头一次约我的公园，并又拉我上了同样的游船。
船到湖心，藤牧就说，还记得第一次吗。我就说，怎么不记得，一场没有恋爱的约会，却有了一个毫无保留的结果。
藤牧就说，你失去什么了吗？我就说，失去了，我失去了等待。藤牧又说，你得到什么了吗？我就说：得到了，我得到了诗歌。藤牧听了就说，那好，那你就把你失去的捡回来吧，然后再把你得到的丢掉吧。
我就问，为什么要得而复失呢？
藤牧就说，因为得失才是命运在呼吸，不得不失，命运也就即将完结了。
我就说，何必要将失去的捡回来，把得到的丢弃呢？
藤牧就说，这样才主动，才有乐趣——不然等造物主拿走你得到的东西你就会痛苦，就会看到悲剧；而等造物主还给你失去的东西，你又会索然无味，会看到闹剧。所以在你清醒的时候，就该主动将你得到的放弃，将你失去的找回，这就是在把握命运，驾驭幸福……
我听了藤牧的高谈阔论一点也没有反感，反而觉得他太诗人气质了，也就继续他的话题说，那就让我们一起来做吧——你说，从何开始呢？藤牧就拿起手中我们合出的诗集说，就先丢弃这本诗集吧。我就问，那就丢吧——丢在哪里呢？
藤牧就说，就丢在这湖心吧，就让他打破这过于完美的水中月，用无辜的涟漪来埋葬我们所有完成的意象，沉到岁月的湖底，给鱼铺张舒服的炕，让他们睡个好觉吧。我就说，应该让鱼带上它的新娘，用我们的书做他们的新房，用我们的灵感做他们的红烛，用我们的诗歌为他们的爱情吟唱……
藤牧就将那本漂亮的诗集丢进了湖中，可是涟漪散尽诗集却不肯沉入水中。藤牧就对那本不沉的诗集说：你不能拒绝我们的安排，我们就是你的上帝；你没有除了沉没以外的任何选择，因为我们已经决定将你放弃……可是那本倔强的诗集并没有听从它的上帝的安排，仍旧执著地飘在那里，很不礼貌地打扰着水中月的宁静。藤牧就用浆来趋赶它，殴打它，可是它像是成心作对，就是不肯沉没。
酒后的藤牧有些幻觉，他一定觉得那本飘在湖面上的诗集被施了魔法，一定急于在那魔法还没有成了气候之前消灭它，他就奋不顾身地跳到湖里，扑到那本诗集附近，抓住它奋力撕扯起来……
一页一页的诗歌如散碎的月光一样闪闪烁烁，起起伏伏……我也情不自禁地跃入湖中，无限激情快乐地帮助藤牧将那些诗歌尽可能地撕得粉碎，再按到水里……然而，在那些诗歌沉入湖底的时候，也将藤牧和我的灵魂带到了湖底……而发现我们的人只将我的灵魂打捞上来，而将藤牧的灵魂永远地留在湖底……
石头停下来
是在等一次山洪
花草停下来
是在等一阵春风
而你我停下来
是不是在等待一次苏醒
那就大家都坐下来
一起等
冷静似蛇
冬