而除了这两个坑洞，整个山头再也没有发现其他的能显示这里有太甲陵的有关证据。
前人也早对上述传说有所怀疑。孙星衍在《太甲陵考》中认为此说“误也”，他指出太甲的陵墓当在菏泽东北的历山。清乾隆《历城县志》和诗人董芸也对太甲陵很不认同，称“今山上实无冢”，实在是“非也”。董芸曾作《太甲陵辩》，并作《太甲陵》诗说：“石径何人拄瘦藤，乱松残雪夕阳僧。空山终古无行迹，谁吊当年太甲陵。”即此山自古以来就没有什么陵墓，怎么就把太甲牵扯上了呢？后来济南诗人乔岳又考察未果，称“无路堪寻太甲陵”。
梳理上述这些说法，之所以会产生太甲陵的传说，还是因为前人误将太甲陵墓附会在了“济南国历城”之下所导致的。并且济南的古历山，名气太大，使得“南山通得‘历’之名”，太甲山和商王陵墓只是较远的附会而已。
沃丁，统治时间：bc1707－－1689年。
bc1707年，太甲的儿子沃丁继承了商朝君主之位，以西毫（河南偃师）为都。
沃丁，亦称羌丁，子姓，名绚，商朝太甲之子，商朝第五任君主。死后谥号商昭王。
沃丁继位时，以咎单为卿士，即宰相。咎单也是商汤时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法，并且写作《沃丁》，用以警醒沃丁，发扬祖制，以德治商。
沃丁死后葬于狄泉（今河南洛阳东北），死后由弟太庚即位。
太庚，统治时间：bc1688－－1684年。
bc1688年，沃丁的弟弟太庚继承了商朝君主之位，以西毫（河南偃师）为都。
太庚，又作大庚、天庚，也称小庚。姓子名辩，又名辨，商朝甲骨文中作大庚、天庚，《史记》作“太庚”，是中国商朝的第六任君主。他是沃丁之弟，太甲之子。继沃丁而即位，在位5年，死后由其子小甲继位。谥号宣王，葬于狄泉（今洛阳东北）。
他在位期间，履行汤法，成为商朝的一代名君。
小甲，统治时间：bc1683－－1667年。
bc1683年，太庚的儿子小甲继承了商朝君主之位，以西毫（河南偃师）为都。
小甲，姓子名高，是中国商朝的第七位君王，谥号商敬王。
小甲死后，葬于狄泉（今洛阳东北），由弟弟雍己即位。
雍己，统治时间：bc1666－－1655年。
bc1666年，小甲的弟弟雍己继承了商朝君主之位，以西毫（河南偃师）为都。
雍己，子姓，名伷，或胄，是中国商朝的第八位君王。
《史记》说，至雍己即位时，“殷道衰，诸侯或不至”。
雍己在位时商朝逐渐衰落，各诸侯的势力日趋膨胀，商王室的权利有所削弱。诸侯不来朝。
雍己死后，由弟弟太戊即位。
太戊，统治时间：bc1654－－1580年。
bc1654年，雍己的弟弟太戊继承了商朝君主之位，以西毫（河南偃师）为都。
太戊，甲骨文作大戊、天戊，子姓，名密，商王太甲之孙，太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝第九任君主。称为商中宗或商太宗（或有一个为讹传）。
周公旦：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”
司马迁：“殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”
祖父：商王太甲
父亲：商王太庚
哥哥：商王小甲、商王雍己
儿子：商王仲丁、商王外壬、商王河亶甲
太戊在位时期，勤政修德，治国抚民，太戊继位后，启用伊陟、臣扈为卿士，其中伊陟为伊尹的儿子。各诸侯纷纷归顺，使商朝再度兴盛。
太戊曾在祖庙称赞伊陟，不把他当臣子看待。伊陟写作《原命》，希望太戊能发扬夏禹、商汤的王道。
太戊七年(bc1648)，亳地有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，于是询问国相伊陟。伊陟说：“臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什么过失之处，所以才会出现妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。
太戊十一年（bc1644），大臣巫咸受命祭祀山川。
太戊在伊陟死后，在执政中后期启用巫咸担任宰相辅佐朝政，巫咸治理王家政事很有成绩，于是写作《咸艾》和《太戊》。《咸艾》是总结巫咸辅佐政事的经验，《太戊》是记述太戊时期的历史，二书现今均已失传。
太戊在伊陟和巫咸的前后辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯纷纷归顺商朝，因此后世君主尊称太戊为中宗。
太戊二十六年（bc1629），西戎前来进贡，表示臣服。
西戎是古代中国对西方少数民族的泛指。这种称谓最早见于商代。《说文解字》说：“戎，兵也”，兵即武器。应劭《风俗通义》说“：“戎者，凶也。”
古代居住于中原地区的汉民族自称华夏，把华夏周围四方较为落后的小国或部族的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。西戎则是古代华夏人对西方少数民族的统称，即以戎作为对西方所有非华夏各族的泛称。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎人建立的国家。
夏朝时称西戎为昆仑、析支、渠搜等。后三支部落的