虽然薛衍只是朝廷正六品的官员，平日里也很少上朝，很少参与正经的朝政殿议。不过因为他一直致力于“生命在于折腾”的信条，导致满朝文武都很留心他的一举一动。因而薛衍与二十九个属国签订的“买卖合同”也很快的传到了永安帝和诸位朝臣的耳中。就连一直在兴庆宫悠闲养老的太上皇都从裴籍等老臣的口中知道了一些音讯。
众人好奇之下，少不得将薛衍召入宫中询问一二。薛衍见问，也毫不遮掩的说明了自己的打算。期间着重强调了种植棉花对于中原经济发展的必要性。
听了薛衍的一席话，永安帝与诸位朝臣或有重视的，或有不以为然的，薛衍见状，只得笑言道：“有道是民以食为天。衍人微言轻，也不懂得什么朝政大道理，只是尽我所能罢了。何况咱们大褚能吃的东西多了，餐桌上的菜肴也丰富一些，难道不好么？”
众朝臣闻言，自是一笑了之。除少数几位目光长远的大臣外，再没有人把薛衍的话当回事儿。
不过身处后宫的魏皇后倒是对薛衍提起的棉花很感兴趣。魏皇后身为六宫之主，为了给天下妇人做表率，每年都会在宫中扶桑养蚕，纺绩织布，更知道棉麻之物对于百姓的重要性。因而在听闻高昌国所种植的棉花比中原的更好时，不免有些心动。
她也想亲自种植一番。因而向薛衍明言，希望高昌国的棉花种子运回长安后，薛衍能带入宫中一些。
薛衍对于魏皇后的要求自然答应下来。因魏皇后提起纺绩之事，薛衍少不得又想到后世看文献记载的有关于织锦织缎的一些资料，知道织锦分为经锦和纬锦两种工艺。经锦就是以经线起花，纬锦就是以纬线起花。
大褚以前的锦缎——比如汉锦这一类，都属于经锦，之所以色彩不如后世的华贵绚丽，大抵是因为此时百姓织锦织缎，习惯于用经线起花，而经线固定在织机上以后便很难改动，所以相对而言织锦的花样也比较单一。
自大褚以后的锦缎则多用纬线起花，这样一来，在织锦的过程中，也可以不断调整添改不同颜色的纬线，使得织出来的锦缎色彩更加鲜艳，图案更加丰富。
薛衍曾在后世的博物馆中看过的几幅联珠对马纹锦和联珠对孔雀纹锦，都属于以纬线起花的斜纹纬锦。
只需这么简单的改动一下起花的经纬线，就能得出更好的锦缎，薛衍这么一想，便将这些话告诉与魏皇后。魏皇后乃是长于纺绩女红的人，闻听这一番话，倒是如醍醐灌顶一般，立刻明白了过来。虽然还未曾亲手实验过，不过魏皇后以自己的经验推想一二，立刻相信了薛衍的说法。准备回头同宫中的绣娘们好生研究一番，最好能织出更好的锦缎来。
薛衍一个大男人，虽然在后世剧组里做道具的时候，曾经照葫芦画瓢的复原过古代的织机，但是对于纺绩这方面的具体工作，却从未经手过。只是纸上谈兵的看过一些相关的文献和资料。
不过他除了凭空放炮忽悠魏皇后外，也贡献了自己的力量。从宫中返回卫国公府，薛衍同阿耶阿娘吃过晚饭后便将自己关进了书房，从便从青铜手镯中取出相关的资料集结成册交给魏皇后，希望魏皇后有了这些资料，能够更快的织出色泽华丽，图案丰富的锦缎来。
至于为什么是交给魏皇后而不是自己的娘亲，实在是因为平阳长公主乃女中豪杰，虽于晋阳起兵时纠结兵马为大褚打天下，但是于她而言，舞刀弄枪绝对比拿绣花针更容易一些，更遑论比针黹女红更繁杂数倍的织锦织缎了。
薛衍将这些资料交给魏皇后的时候，突然想起自己看过的后世文献中记载着织锦从经线起花改为纬线起花的时间大抵便是从大褚初年（初唐时期）开始的，竟不知道自己这一番举动是顺应了历史，还是历史因自己而变。
不过薛衍并没有想到，自己不过是一时的心血来潮，同魏皇后鼓捣了这么一回，竟然在几年后兜兜转转的帮助自己解决了一个大麻烦。此乃后话，暂且不提。
时光荏苒，很快便进了二月份。
二月二便是献俘太庙的日子。这一天永安帝并满朝文武浩浩荡荡至太庙，祭天告祖过后，仍旧返回长安城。在皇城的朱雀门城楼上，与西域二十九个属国的使臣们一同观看阅兵仪式。
午时三刻，乃一天之中阳气最盛之时。因此朝廷监斩犯人通常在这个时候。
薛衍之所以提议大阅兵在午时三刻正式开始，一来是为了给献俘太庙留出充裕的时间。而来也是威慑告诫西域二十九个属国……如果敢有不轨之心，大褚铁骑必将踏破尔国，斩首示威的意思。
当然，后面的想法大家只可意会不可言传，暗搓搓的明白示意就得了。很不必告诉那些西域使臣。
不过当威武浑厚的军鼓“咚咚”响起，自朱雀大街的尽头隐隐传来整齐的脚步声，当身穿明光铠的大褚精锐将士们踏着整齐划一的步子手持兵戈徐徐而来，千人举手投足，起脚迈步都如一人的时候，迎面而来的精锐肃杀之气，仍旧叫二十九国的使臣全部变了脸色。
先行过来的乃是陇右军的步兵。因为手持长戟，并没有摆臂的动作。但是当一千个人的脚步声整齐的如同一个人，那种如臂使指的森严纪律仍旧叫人观之畏惧。
不但是西域属国的时辰，就连永安帝和诸位文臣都没有想到短短一个月