“好强的浩然正气，最难得的是，能将浩然正气化虚为实，这等能耐可不多见。”
“可不是，古往今来，没几个儒家弟子能做到此等地步。”
“而且，我听说此人刚才已经突破了两层境界，直接从修身之境达到了治国之境。”
“当真？”
“看其样式，还有突破治国之境，达到平天下之境。”
“这怎么可能？便是当年的孔圣人也是一步一步修炼到圣王之境，他怎可能一日连破三层境界？”
“但不管怎样，申家要扬眉吐气了。”
“扬眉吐气不见得，你们别忘了，申家因何沦落到的此等地步。”
申府之外聚集了近百人，你一言，我一语，低声议论。可是，当说其申家往事时，无不脸色一变，不敢再言，忙又转换话题，继续猜测府中之人是否能连破三层，并惊叹那气柱之强大。
此时，那股浩然正气膨胀至二人合抱粗细，仿佛一根天柱，散发着煌煌天威。
不过，在场中若有人见过肖逸在伯阳画府时所产生的金黄气柱，当以为此柱不过尔尔。
当然，并非是他的浩然正气有所退步，而是因为伯阳画府中，阴阳平和，与儒家中正之意暗合，无形中增强了浩然正气而已。
又过了片刻，当气柱又膨胀了片刻之后，突然停止了增长。
“看，停止增长了。我就说他不可能突破到第八层去。”人群中已有人轻笑道，为自己先见之明而洋洋得意。
无人反驳，几乎所有人都默默地点了点头。在他们看来，那的确是绝无可能之事。
浩然正气诀前五个层次：格物、致知、诚意、正心、修身，主导在其自身，境界提升快慢，全凭自悟。若是学究天人，悟性奇高，接连突破两三个层次，还是极有可能。
可是，从修身开始，齐家、治国、平天下，其境界提升已不仅是自悟，还要靠丰富的阅历和对外界的思索。后三个境界，一层比一层范围大，一层比一层深度广，已非个人努力所能决定。
在场之人，除却申家下人之外，都是孔门中的佼佼者，深知其中难处。愈知其难，心中愈发不能相信。
可就在这时，那气柱猛地向内一收，倏地缩小一半，变作三尺粗细。
这一变化无声无息，但是众人见之，就好似一声惊雷在耳边响起，直骇得心惊肉跳，不能自己。
“突破了！”
“真的突破了治国之境！”
“连破三层境界，这怎么可能！”
寂静数息之后，现场突然响起一阵惊呼，哗然若潮。刚才那轻笑之人仍呆若木鸡，连羞愧之意都忘了。
直接从第五层的修真之境，达到了第八层平天下之境。古往今来，还是第一次出现。
那南宫雁抚着长须，眼神中亦露出惊羡之色，心道：“天地变，则奇才出。儒家出此奇才，看来天下真的要变了。”
“这怎么可能？一个人思想境界怎么可能提升的如此之快？”众人惊愕，心中存在着同一个疑问。
不过，当他们知道肖逸领悟浩然正气的历程后，或许能有所明白。
物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
大凡儒家弟子，皆是从读圣贤书开始，接受圣人教化，格物、致知、诚意、正心、修身，一步一步，寻循序渐进，不断提升自我。所以，对他们而言，在完成上一个境界之前，下一个境界完全陌生，根本无法理解。
可是，肖逸不然。他是长大之后，才思索深研儒家学问。而且，一开始就是端木逍云与其所讲的智仁勇之道。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这等境界乃是儒家学问的大成之境。可以说，他起步就比别人高了无数个等次。
智仁勇所体现的，正是儒家的中正仁义。
当时，肖逸饱受铭浩、静灵戕害同门的打击，正值迷茫之际，突然接触到了儒家的中正仁义，内心霍然开朗，深以为然。
而且，当时他冒死相救儒家三人，知行合一，其行径也正好附和其心境，从而才能在观看天地奇景时，引动内在精神，突然领悟了浩然正气。
简而言之，肖逸领悟浩然正气，凭得是内心的中正之气。而非如同普通弟子一般，从格物中领悟。
格物与中正，相差了不知几千万里。
而后，肖逸不断思索天下之事，追寻治世之道，其思想境界之高，已然远超一些名门大家。而后，他更是暗下决心，为开创太平盛德之世，踏上“我要成圣”之路。
尤其是百家论道之时，将诸道融会贯通，找到了开创太平盛德之世的法门，使得“我要成圣”不再是一个模糊的梦想。
这所有的一切，已非今日的突破做好了十足准备。
而他之所以一直困到修身之境，无法得以提升，乃是在修身之境时，遇到了“自省”这一瓶颈。
无名师指点，有时候，一个瓶颈足以困扰一生。
今日，若非费清提醒，他恐怕永远也无法突破修身之境，更不可能连破三层，达到第八层平天下之境。
第八层平天下之境，已然达到了凡人所能达到的最高境界。在整个儒家，亦算得上响当当的人物。
那骆生突然跪倒，仰望苍天，哭道：“老天有眼，申家终于再出一个绝世高手。”
刹那间，申家众人哗啦啦跪了一地，放声恸哭，其声悲切，令人