赵义还沉浸在伤感之中，时空已是再次变幻，他的耳边响起未曾听过的语言，奇怪的是他居然能够听懂说的是什么。
他发现他出现在一个山洞之中，围着他的是一群猴子，不对，应该是猿人，其中一名老点的猿人正在对着他呼唤：“王，王……”
神奇的是赵义发现自己也能说出跟猿人一样的语言，他开口问道：“何事？”是了，赵义想起自己正在接受一场场考验，这次的考验异常的清晰，他一出现便清楚的明白自己是赵义，而猿人王的记忆被他全盘接收。
这个世界还处于蒙昧之中，猿人们只崇拜力量与光明，又到了一年祭祀的时候，老猿人前来通知赵义赶去祭祀的地方。祭坛之上是一堆木柴，木柴旁边是一支火把，赵义知道这火把是上次雷电之时，山火爆发，自己取来的火种。
这样的祭祀已不是第一次，赵义取下火把，将木柴点燃，一大群猿人们便匍匐在地，膜拜起来，这火焰为他们带来了光明，驱走了野兽，赵义能感觉得到猿人们的虔诚。
这是一个弱肉强食的世界，作为猿人王的赵义自然是分到最好的居所，最多的食物，同样他每次战斗都得冲在最前面，甚至还得面临来自族群中，其他猿人的挑战。
这是一个毫无秩序的世界，只要强大，便可以满足任何的**，年老体衰者自然无用，甚至会成为其他成员的食物，妇孺者也仅仅是某些强者发泄，延续后代的工具，而年幼的猿人只要能够奔跑，就得随大猿人们一起外出捕猎。
能够知道敬畏，便已是踏出了文明的第一步，明灭的火焰倒映在赵义的双目中，他已然明白这次的考验是什么。人与猿之间的差异是什么？自然是人会思考，而猿依靠本能。人知善恶，而猿只辨强弱。而猿人介于人与猿人之间，正可谓一念为人，一念为猿。
“天神赐予我们火焰，给予我们光明与温暖。我们膜拜天神，当有姓名让天神知晓。”赵义高举火把，假借天神之名，声音缓缓响起，却如一道炸雷，响彻在众猿人的心间。
“姓名……姓名……”当下此起彼伏的欢呼声从猿人们的口中传出。接着一名年纪稍长的猿人出列道：“请大王赐名！”其他猿人跟着呼喝：“请大王赐名！”
赵义面带微笑，在猿人中指指点点，袁一、袁二……袁甲、袁乙……被一一确立。他再次高呼：“从此我等为人！”众猿人随声附和：“从此我等为人！”有名有姓果然不一样，大伙都觉得自己特别起来，彼此兴奋的称呼起对方的姓名。
接下来的日子，赵义又开始教导这群猿人，何为上下尊卑？何为长幼有序？他们不再仅仅是一群猿人，他们开始确立自己的群体，父母、兄弟、姐妹。他们开始懂得荣辱，知道衣蔽其体。他们懂得谦让，尊老爱幼。礼仪在他们的心中初步成型。
“大王，请用食。”一名名叫袁三的猿人将烤好的野猪肉送到赵义的手中。赵义并没有食用，而是将野猪肉分成几块，分别赠给山洞中的老人、妇女与孩子，他正以身示范给其他猿人看。
赵义没有修炼，因为在这里即便是修炼出天大的法力，回归之后也会烟消云散，反而是历练过程中的感悟尤为重要，那是形成符纹的关键。
“大王，不好了，袁一死啦……”禀报的猿人名为袁甲。赵义赶到出事的地点，发现一群猿人正在争论着什么。原来猿人死后都是作为食物供大家享用，可是在经过赵义教导之后，一部分猿人对上下尊卑有了更深的理解，长者不应该被作为食物，供大家果腹。因此猿人之间有了冲突。
赵义分开众猿人，冲那些阻止食用死亡猿人的几名猿人点了点头，随后双手作揖，拜了拜故去的老者。其他猿人眼见大王如此行为，也急忙跟着模仿。他扫视周遭的猿人，开口道：“既然为人，又识礼数，当不食同族。人死，当入土为安，我等皆然。”
其实赵义这段日子，教大家使用工具，钻木取火，已有足够的食物供大家食用，也正是不用担心食物问题，大家才能贯彻他传播的礼仪。而食用死去的同族，只是以往养成的习惯，他觉得有必要教导大家改掉这方面的恶习。
听到赵义说“人死，当入土为安，我等皆然。”要吃死者的猿人，羞愧的向死者道了歉，并且在赵义的指挥下，将死者安葬好。从此以后，猿人中每有人死亡，便会安排此类的葬礼。
看到有族中猿人随意在野外交合，赵义又将大家聚在一起，立下规矩，男女相合，即为夫妻，夫妻者，当有族中长老以为见证。名为至亲者男女，不可行夫妻之事。此乃男女爱慕之礼，种族延续之礼，此为婚礼。
赵义满心喜悦，果然文明是进化的源泉，而礼是文明的重要核心之一。知礼守礼，依礼行事，他发现猿人们逐渐褪去猿的皮毛，如今已是与人无异。他们懂得退让，懂得谦卑，懂得尊重，懂得自爱……
如今的猿人群，不再是我能够打倒你，便能够成为猿人的王者，除了力量，更多的是一份责任。他们获得力量不再是为了夺取更多的食物，而是为了守护一份来之不易的秩序。
他们成长了，幼有所学，老有所养，妇孺有人保护，礼法已经深入人心。赵义再次召集大家，他要退出猿人们的王位，让年轻的猿人来担任，因为他太老了，是到了改退位让贤的时候。
可大家已经习惯了赵