. 第三百八十六章别有洞天
武当山是真武大帝的道场，武当二字源自一句话：“非真武而不足以当此山。”
武当山上的武当派也是中国古代有名地教派之一。武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数。
叶天云到达的时候刚刚过了晌午，他对于任何陌生的地方都要先四下逛逛，这样的习惯其实是从很早的时候就有。一来是看一看风土人情，二来则是熟悉环境。前来武当他的心中也并没有底，武当送请柬到底是意味着什么，直到现在他依然是有些迷惑，好在他现在并没有什么好牵挂的。
他只是拿了一个不算太大地旅行包。包里边装了一些换洗的衣服，和洗刷的用具。
来武当的游客并不算少，而且正是五一期间。虽然假期少了，可是游客们依然兴致不减，脖子上挂着相机，手中不停地指着武当的那些风光，脸上也都是喜气洋洋的。在其中还有不少地外国人，偶尔还能说出两句中国话。
叶天云也就随着人流到了玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街。到武当山，如果不吃一顿正宗的‘道家斋饭’，真是一大遗憾。
武当道教斋饭原料来源主要是山上生长的植物果实，依靠山上**的枝叶和其他自然肥料给足植物生长的植物果实，依靠山上**的枝叶和其他自然肥料给足植物生长所需营养。诸如盐干笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香菇、黄精等，油料一律选用植物油，寓道家思想‘道法自然。返璞归真’于饮食起居。
叶天云品尝了一顿特色的小吃后，便随着人们也开始走了起来。这一路他遇到了不少地道士，不过到目前为止还没有看到一个真正的武者，大多都是以招待游客为主的工作人员，从身体形态也看不出会武术。所以他也一直没有开口问。
他也是第一次来武当山，连武当派的山门都不知道该如何走，索性与游客们一起来了个自助游，一边观赏武当的风光，一边仔细观察。
走到了半路正碰到二个道士。说说笑笑的，从对面走了过来，手中还提了些东西，叶天云细细地打量了一下。心中大定。这两个人与那些一路所见地道士完全不同，无论是他们的气色，神态之上，还是从身体条件。虽然不是武者。不过看样子也要快进入到这一行列了。最重要的是两个人的精气神非常好。
叶天云本来不想叫他们。不过武当山太大了。实在是找不到人，只能问一问他们两个。不然可能要等到明天才能到武当派了。他走了过去。虚手一拦两个人，很客气地说道：“两位道长，我想问一下，武当派怎么走？”
两个人本来是有说有笑地。一听到叶天云的话，双手抱拳拱手，略微弯腰示意，微笑着回应道：“无量天尊。不知你要寻武当派有何事？”
叶天云看到两个人的神态倒是很和善。对人也算是友好。便从兜里将请柬翻了出来，口中说道：“真武大殿落成。武当派邀请我来观礼，可是我是第一次来到武当山，对这里的情况不了结，希望你们能帮一帮忙！”
本来两个人还有说有笑的。一听到这话立刻面色严肃起来，双手接过了请柬看了看，然后一对视，随后一面躬身，一面双手于腹前合抱。自下而上向叶天云行礼。将请柬还给了叶天云后，口中才客气道：“贵客请和我们来吧。不过路程稍稍有些远！”
叶天云微微点了点头，随后便跟着两个人一起走了起来。一路上，两位道士每到一处景点口中都要介绍一番，将其年代历史都很精准的说出来。不过却绝口不提武当派，只是说些无关紧要的东西。
几个人就在这崎岖地山路间绕来绕去地，就连叶天云也为这路线而为难，如果不是碰到了两个人，就算是累死了也找不到。
大约走了四十分钟左右，叶天云终于感觉到了不同，原来这武当派其实就在这半山腰间，游客根本就找不到这里来。离着很远便能看到漆红色的大门敞开。而且隐约能看到阵阵炊烟，周围除了树之外，便是茂密的丛林，这样的环境一点也不逊于形意门的风景。
不知道为何。武林地门派都要选取这样的地址。叶天云正想着，其中一个道士笑着说道：“武当派到了，门派有一些规定需要客人遵守，我先说于听。千万不能坏了规矩。首先，进入道观后不要以手指点神像，也不要背对着神像。进殿时不要踏在门槛上。也不要高声喧哗；其次，‘僧不言名，道不言寿’，道人修炼是为长寿，最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世；最后，进山朝贡步入武当神道后。更新，更快，尽在网，,手机访问：全文字阅读让您一目了然，同时享受阅读的乐趣！就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。”
叶天云会意，武当派与少林派差不多，都属于教派，所以对于一些规矩必须遵守。这些规矩很早就有，并没有