徐云和林歌这段时日里，在这片大洋之上也不能说是一无所获，至少他们基本摸清楚了各大海盗团伙的势力范围，这些林歌都画在了一张只有他自己能看懂的海航地图上。所以他们对鲨鱼帮控制的主岛位置也基本清楚路线。
魅影落在了鲨鱼帮的手里，不论凶吉都会让徐云心神不安，纳卡那个人在徐云的意识里可没什么好形象，因为他早已经先入为主。鲨鱼帮是这地方最无恶不作的一个团伙，和白鲸团稍有仁义的做法相比较，就显得更差劲了。
纳卡一直都不服气邱恒的原因，也有很大一部分是这方面引起的，纳卡就觉得天下乌鸦一般黑！既然都特么是海盗，就别装的自己跟什么侠客似的。他看不起邱恒，认为邱恒虚伪，做作，是个敢做不敢当的小人。
而邱恒也同样看不起纳卡，认为纳卡是一个没有原则，没有底线，没有节操，没有一丁点风度的家伙。是海盗也应该有海盗的规矩，不应该一点规矩都没有，有句话叫做盗亦有道，虽然用在他们身上不合适，但行有行规拿出来用一下应该可以吧？
关于纳卡，那可是有太多不讲究的故事了。海盗有海盗的基本规矩，和陆地上的小毛贼不是一个层次的，陆地上的盗匪，他完全可以是民间的一个自发组织，几个兄弟，只要是不学好，然后商量好捡几个大刀片子，此路是我开，此树是我栽，那就可以做起生意了，可海盗却绝对没那么简单。而纳卡做的一些事情，有时候就像是小毛贼，没规矩。
海盗的来历往往稀奇古怪，比如在联合国还能看到一个组织，叫马耳他骑士团，这不是一个国家，但它是享受类似国家待遇的这么一个组织，它就是中世纪的时候，十字军东征的一个残留物。这个马耳他骑士团原来在中世纪的后期，就干过海盗，当然它的那个海盗叫宗教海盗，就是不动基督徒的船，如果你是的船，那就要干你！这就是主流社会断裂出来的东西。
所以千万别把海盗当作是民间自发产生的一种海上强盗，他是主流社会断裂下去的产物，这点邱恒认同，而纳卡却不认同。因为纳卡的鲨鱼帮，就属于民间自发的一种海上强盗，所以他们甚至会大部分时间都在盘踞的岛屿上，而不是游荡在海洋之中。
这或许就是纳卡和邱恒的最大区别，邱恒在某种意义上来说，是遵守罗伯茨法典的正统意义上的海盗，而纳卡则是更像山贼的一类海盗。
有人不了解什么叫做罗伯茨法典，这个就说来话长了，海盗的社会跟普通人想象的其实不太一样，比如说它是一个非常有规矩的社会，海盗船上有他们的发电，其中最著名的就是海盗的黄金时期，有一本叫《罗伯茨法规》的东西，这罗伯茨也是一个大海盗，他定下来很多规矩，所以正统的海盗遵循的是罗伯茨法典。
比如对日常的一切事务每个人都有平等的表决权，偷取同伙的财物的人要被遗弃在荒岛上，严禁在船上赌博，不许携带儿童上船，勾引妇女者死，临阵逃脱者死等等等等的规矩，都是海盗的要遵循的规矩。
而这些规矩在纳卡的船上不存在，纳卡甚至会带女人在船上做各种出格的事情，这是海盗相当不耻的行为！自古以来，在大型的港口或者是能停船的海岸线，往往有一批失足女从事她们的那种卖肉工作，而她们的大部分顾客，除了长期行船好不容易下岸见到女人的长线商船上的男人之外，就是那些守规矩的海盗。
当然，也有一些规矩慢慢被淘汰了，说是被淘汰比说被破坏更好听一些。比如说为了防火烛，晚上八点之后不准在船舱里有什么明火，要想喝酒，必须到甲板上喝等等，因为现在灭火器要比当年先进多了。
邱恒的人尊重他，并不是受到他的气压，他能得到今天的地位是所有人选举出来的，他当年登上这艘海盗船，就是因为老船长遵循罗伯茨法典！这个民主体制里面还有一个特点，就是船长没有太多的高高在上的尊严，手下可以冲上来抢他的酒喝。
当时邱恒刚刚加入白鲸团的时候，他们船上更正统，除了船长之外，还有正儿八经的一个角色，叫舵手，也叫司务长的，这么一个人，他的权力非常大，你比如说分配战利品，平时分配食物，酒，处理一些海盗之间的矛盾，纠纷的仲裁，都是他的权力。
在邱恒上位之前，也担当过舵手这个职位，因为老船长器重他，所以才交给他这么重要的职位。可以说，除了平日战斗之外，他就是船上最高领导人。以至于他现在仍然自己管理着一切。
而在邱恒上位之后，担当这个角色的人原本是莫泰，可碍于邱恒的威严，以及他早已经习惯了做这一切，所以莫泰名义上是舵手，实际上一切还都是邱恒说了算。对于这种权力集中，邱恒虽然觉得有些坏规矩，却也只能感慨这是时代发展必然发生的改变。
关于海盗的独裁，就要说道纳卡了，抛开纳卡那山贼感觉的背景。他的海盗船，更像是十七八世纪的那些在光明正大法律保护下的，正儿八经做生意的，同样是在大洋上航行的商船。
没错，你没看错，就是说商船，那时候的商船上，绝对是船长的一个独裁的世界，他不仅可以任意的克扣船员的工资，而且什么平时在食物上做点手脚，他这边大吃大喝，让船员那边吃不饱饿肚子，这非常的正常！
而且船长还握有对船员任意体