大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。来到佛祖之前，说明经过。最后让如来给辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。
大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，观音来了，参拜我佛。
观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。
我佛合掌道，“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道不能，所以特来拜告如来，千万与他辨明辨明。
这如来和观音开始互相玩心眼儿了啊。
如来心里咬牙，却是笑道，“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
如来还挺矜持哩，后来在菩萨的刻意求教之下才道，周天之内有五仙五虫。但这厮不在里面呀，因为有四猴混世，不入十类之种。
菩萨登时就懵了，俺咋从来没听说过呢？
如来道，“第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休动手，待我与你擒他。
那么如来是知道这是猴儿的善恶贤愚之心，经过再度进化产生的本心还有形心啊。不能让猴儿动手，因为怕悟空给把事情搞砸了，瞎变化一通，扑的成了毫毛了，咋办？那就没法收场了啊，所以还得老将出马，一个顶你俩呀。
那猕猴—悟空的形心便毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。
有点奇怪吧，既然料着难脱，为何还要变化逃跑哩。不是要跑，而是要让如来给顺利的扣住，却不为旁人所知所见。如来要大展神通，要将猴儿的毫毛给变作所谓的六耳猕猴。因为悟空哪里知道什么六耳猕猴该长什么模样啊？猴儿知道这是自己的老师，最后关头也没用好办法了，只能决定要帮助自己一把了，将这场闹剧得画个句号。
果然如来笑着告诉大家，没跑，那妖精在我这钵盂之下。
大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
猴儿还是急，也知道是该如此收场了。但是绝此一种，绝的是什么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。
佛本是心，心要有物，这个形心其实就是物心，是猴儿经过近千年来衍生出来的，并不是最早石卵之中的形心了。
如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，其实才是如来所希望猴儿所应该有的。这样，才能够牢牢控制住悟空，来做唐僧的嫁衣。那如来自然是不忍了的。
但是如来的不忍，老吴却是另有深意啊。
大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”
猴儿说的大义凛然，如来却是听出来了，猴儿的师父以后只有唐僧了，自己和孙悟空真的从此没了恩义的。
不过呢，伤我师父，夺我包袱，这句话有问题的。师父是猴儿的，但是包袱呢其实还是师父的呀？那么这个包袱此时肯定有更深的寓意。
如来道，“你自快去保护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你赶紧走吧。如来此刻才或许真是不忍，猴儿是个好徒儿，但和我不同心了。
大圣叩头谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。
如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
如来一听，头都大了，这猴儿知道的事情不少啊，也在给出难题的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！
中间插上一段子，猴儿究竟为什么非要打死所谓的六耳猕猴？真假美猴王的背后隐藏了什么？事情肯定不会这么简单的，那么老吴还是继续在映射明英宗明代宗之争。嗯？凯撒你不是前面说帝位之争已经平息了么？怎么还有哩？是的，明英宗是又当皇帝了，但是，在开始十来天的时间内，明朝却是有两个皇帝的，都是正牌儿。国无二主啊，所以还得搞掉一个才行。不仅如此，还有由此产生的连带影响，还在书中后面继续体现哩，至少牛魔王一家子还有毗蓝婆就都是典型的例子，他们的故事咱们在后面肯定会再度提及的。
前面我们提到过了不少，咱们再换个角度来重温南宫复辟前后的故事。1457年正月十六之前，明代宗朱祁钰还在位。但是此时并未有立太子，已经空缺了四年了。朱祁钰唯一的儿子朱见济四年前离奇过世了，死因却难以考证。
由于此时的朱祁钰身体很不好，很可能活不了多长时间了。但是还没有立储君呢，人心惶惶，暗流涌动的。于谦等人意识到现在的皇宫随时可能出现大的变故，就在正月十六的白天，群臣商议，决定一起上奏请