最后，如来才说了自己的实际心思，要传经入南洲，经过了这么多年的韬光养晦，也该出击了。但是不能太明面上主动进攻，还得让南洲出个代表过来取经才行，可是得咱们先派个有法力的先过去给南洲授意挑明啊。
（既然西天不知年月，那么这个500年到底何解？从书中来看，孙悟空是在“王莽篡汉”的西元六年被镇压，在西元639（因为书中说了所谓的贞观十三）年才五行山下出来的，但是历史上的玄奘大师却是在西元629年天竺取经的，中间应该是一共大概623年啊。那么猛一听，这个五百年只是个大概凑数的，但是为何不说六百年哩，就是为了顺口好听么？大为可疑，我们来分析，西元1402年，朱棣刚刚即位不久，便派遣智光大师出使西域。明太宗的目的不是求经，而是宣传王化的。那么此时的如来竟然指的是朱棣啊，他在1403年将北平改为北京，开始做迁都的准备。在1421年将京师改为南京，将北京改为京师，昭告天下，闹的动静挺大。也就是上面所说的，如来召开的盂兰盆会。我们来分析，因为西天不知年月，即以月代年。从孙悟空大闹金銮殿也就是西元1370年四月的应昌战役开始算起，到1421年正月永乐皇帝正式改都北京，这其中一共是51x235÷19-8≈623个农历月。若是按照639-6=633来计算，那么就是到了1421年的十一月份。此时，北京城基本全部竣工，1420年底只是紫禁城基本完工。其实在西游记书中，如来的原话是“半千年”而不是五百年。这个所谓的五百年，主要是孙悟空从五行山下出来后，总是爱这么说的。那么猴子嘴里的“五百年前大闹天宫”，肯定还有其它的含义。）
观音一听，绕着如来转了三圈，我去给提溜过来一个。
如来大喜，这观音八面玲珑的，一般什么人都能忽悠，非你莫属啊。去吧，要沿路打探各种虚实，有五样宝贝，你一手摇糖果一手抡大棒，找个取经人，再踅摸几个妖魔帮手的，就随机应变看着办吧。
观音好像明白了，但其实是稀里糊涂的，就还带着徒弟木叉下山，碰到玉真观金顶大仙，简单说了缘由经过，就半云半雾的走了。
中间赘述几段，郑和，本是马姓，回族人。他是在洪武十四年的时候，朱元璋派遣傅友德、蓝玉等人平定云南，马和做了明军的俘虏，后来进了南京皇宫，1384年辗转来到北平，服侍燕府。朱棣爱惜其是个好苗子，14岁的马和受到良好的学习教育。同时马和长大成人后，身体健壮，于是就编入了军中，在靖难之役中立功不少，兵法和领军的才能得到了实战锻炼。
明成祖朱棣登基后，1404年亲自写了“郑”字赐给马和，以后就是郑和了。姓，以纪念战功，史称“郑和”。1405年朱棣下令，让郑和以及王景弘统领近三万将士，第一次下西洋（1405-1407年）；郑和返回仅半月的光景，便第二次下西洋（1407—1409年）；修养了不到三个月，三下西洋（1409-1411年），这次姚广孝也参加进去了，从锡兰迎回了“佛牙舍利”。其后还有四次下西洋总计七次，最后一次病死于途中。
咱们就主要说的第一、二、三次下西洋，都是截至于印度洋，目的是宣扬朱棣的王化，而不是炫耀武力和军事占领。当然了，或许和朱棣当时的内外的不良处境有关，主要对手是北漠而非南洋、西洋；其次得显现明太宗乃是仁德贤君。
最和西游记第八回书能挂上钩的，莫过于第三次下西洋了。此时佛教在印度已经衰落，尼泊尔和斯里兰卡才是佛国。
那么，此时的观音者，郑和也。但是郑和呢，其实是个虔诚的麦加信仰者，其父辈和祖父辈都曾去圣地朝拜过的。或许郑和在第四次下西洋的时候，有过这个朝圣的念头，他的船队曾经和圣地距离不远过，到底是否成行不太清楚，毕竟郑和作为主帅，责任重大，岂可擅离职守，估计也就是在海上遥望拜祭而已。郑和的第四次和第五次下西洋，途经最广，直达东非，是航海史上的巨大里程碑，令人叹息不已。
木叉者，王景弘也。王景弘，作为郑和的第一副手，曾经六下西洋（缺席了郑和第五次远航，是在国内做后勤保障准备工作。在郑和第七次出使途中去世后，王景弘作为临时主帅带领船队返回）；并作为一把手1434年下南洋，此次远航也成了明朝大出海的终唱。
看西游记这里的时候，要特别注意，提到观音说的是“观音尊者”和“菩萨”，既不是西游记第六回所说的“观音”--高丽“圣人”遍照和尚辛旽，也不是西游记第十回中的“女真人”。因为在西游记第十回的时候，那个被魏征梦中斩杀的泾河龙王之“冤魂”骚扰李世民的时候，是“女真人”（观音菩萨）给用杨柳枝给暂时度走了。这个“女真人”很明显了，已经不再是郑和的映射对象，另有其人了。
书里描述的虽然很少，但却是相当关键的地方。观音预计取经人两三年就来了，但实际上用了5040天，佛教一年360天，也算十四年吧。就算未定，打上一倍的富余量，也才六年，但这也差得太多了吧。
仔细看，这金顶大仙住的是玉真观啊，明显是道士。观音被献茶献晕了，自己也着急着给佛爷办事，无心透漏了秘密。这金顶大仙就是个双料间谍呀，两方面