说来，这内功一道神秘无比，乃是华夏人先祖的一项神奇发明。
内力可运用的地方有许多，只是古人质朴，没有后世人那般思维开阔，不能很好的把内力的作用，给一一研究出来。
岳不群自已所知的内力运用方式，多在武功一道上。又自问天资不高，也不敢随意的试验，只把试验的课题，留给五德教的诸弟子们。
借用这些已经成才的弟子们的头脑，来研究完善内力的使用。
岳不群曾以数字计量的方式，来计算内力的使用情况。
三流下品好手内力在五十点左右，而三流下品好手因经脉狭窄，最多只能一次性输出五点的内力，也就是传说中的十层功力了。
就这五点内力，如击中人体的五脏，基本上可以将常人一举击杀。
而外家拳掌，以六百斤的大力直击人体的五脏，却不一定能将人击杀，这就是内家拳比外家拳高明的一处地方。
如使用外物的话，内力也拥有极强的传导性，就如同电流一样，可在金、木、水、火、土、空气之中随意传导。
不过绝缘类的物体，岳不群没有实验过，就不得而知了。
使用长剑的话，以气驭剑，所消耗的内力并不多。只需一点两点的内力，长剑全身就会充满活性，让长剑更坚更利更具柔性，如臂所指。
再使出粘、旋、震、颤等发劲要决，可使剑招的威力更加强大。
还可通过长剑的交击，将内力逼入对手的体内，让对手的经脉不畅，不管内力还是劲力，皆发挥不出，以至落败。
余沧海的功力有一流中品的境界，内力点在四百点左右。
青城派的气功不算高明，一次性最多只能输出二十点的内力。
而华山派的气功则不同，在余沧海的境界上，一次性最多可输出三十点的内力。
在《紫霞神功》圆满后，极限处可一次性输出一百五十点的内力。
看似青城派气功可以运用的更加长久些，招式可以使用的更多些。
但华山派内功的回复极快，以一流中品四五十点的真气来算，可在一个时辰内，回复补充四五千点的内力值。
加上华山派的心法还有时刻运转不休的特性，时时在吸收天地的灵气，真气和内力时刻在不断的增加，每次的增加量虽少，却可让华山派的弟子战斗力更加持久。
只是这种情况很少出现，在真气转化成内力，回复到三千点内力值后，就有损伤本源的情况发生，不可能等到真气耗尽。
而且真气用尽，自身如没有一丝原始真气来做为根本运转，真气的回复也就极慢，内力的最高值也会逐渐降低，岳不群现在就是这种情况。
岳不群原来真气与内力的比值是一比一，甚至有两年时间里是一点三比一的比值。直到绝世之境后，才又慢慢下降到一比三的水平。
这算是一个极特殊的例子，也让岳不群一直忐忑不安，生怕哪一日，自已就走火入魔了。
岳不群体内的真气是足够多了，可身体的经脉却运转不了太多的内力，内力的最高值也低，从而也形成极大的浪费，最多只能更加持久罢了。
对于以内力伤敌的气功攻击方式，拳掌的话还好说。初时含而不吐，只要击中人体，十成的功力，将有八成完全攻入人体。
而刀剑通过隔物传功，则只有三成左右的功力攻入人体。
不过，常人使用刀剑，主要是看它们的坚硬和锋利度，即使没有内力，光靠蛮力也有极大的杀伤性。
有了这三份的加成，只是威力更强而已，少有人以刀剑来比拼内力，除非是内力多得可以随便浪费。
木剑的话，木头对内力的传导性最高，基本达到了六七份的地步，不过木剑却没有钢剑的坚和利。
想要木剑同时也拥有坚和利，那就需要输入更多的内力。除了内力多得可以随意浪费的人，恐怕也无人使用木剑吧。
因此余沧海的每次交击，最多只有七、八点的内力攻入到岳不群体内。
岳不群现在的功力虽然不多，但以紫霞神功擅长化解异种真气、内力的特性。岳不群即使不能运用紫霞神功，也很擅长化解之道。
只需两点多的内力，就全部化解了余沧海攻入的全部内力，将余沧海的攻击化解于无形，让余沧海大是诧异。
余沧海见数十次的攻击无效，料想岳不群定有奇怪之处。最终只得老老实实以气驭剑，以每次一点两点的内力，来增强《松风剑法》的威力，想在招式上胜过岳不群。
皎洁的月光下，岳不群手执长剑，气度神闲的挥舞着长剑，运使养吾剑法护身。
而身形矮小的余沧海，不断绕着岳不群快速绝伦的旋转着。
手中长剑疾刺，每绕一个圈子，便刺出了十余剑。而余沧海每一剑刺到，岳不群总是那么随手一格挡。
余沧海转到岳不群身后，岳不群也并不跟着转身，只是挥剑护住后心。可说是将《养吾剑法》的守护精髓，发挥的淋漓尽致。
余沧海出剑越来越快，岳不群却只守不攻。余沧海每剑刺出，都发出极响的“嗤嗤”之声，足见剑力强劲。
只见余沧海愈转愈快，似乎化作一圈青影，绕着岳不群转动，双剑相交之声实在太快了，已是上一声和下一声连成一片，再不闻“叮叮当当”之声，而是转化成了连绵的长音。
猛听得“铮”的一声大响，余沧海如一枝箭般向后平飞两丈余，