如果说军队是一个杀人机器，现代军队对比古代军队就是用蒸汽机代替了人力，让机器的杀伤力表现的更稳定更持久。”
“而军官是一支军队的灵魂，是串联整个军队上上下下的纽带。现在讲究纪律和团结的军队里军官的重要性更加重要。”
“不管是英国人、法国人、俄罗斯人、奥地利人、普鲁士人，还是我们中国。现在的军队都是通过残酷的体罚和严格的训练让士兵渐渐失去自我思考的能力，从而形成对命令条件反射式的执行。
用一句大白话说，那就是让士兵恐惧军官的惩罚超出死亡的威胁。
现在任何一支强大的军队中，士兵对军棍和皮鞭的畏惧都是根深蒂固的，在战场上越恐惧就越会机械地执行命令。所以他们能顶着炮火，排列着严整的队型，以缓步行军走到敌人的阵地前；所以他们能排着整齐到极致的队伍，在相隔不远的距离上，对着彼此不停地扣动扳机。即使身边的战友一个个倒下，也毫无差错的从事着自己的动作。
古代的军队，没有领军将领的人格魅力辐射，一支军队战场损失10就会心生恐惧，战场损失要是超过20当场败退溃逃也不是不可能。
但现在的列强军队呢？
英国、法国、普鲁士、奥地利、俄罗斯，包括我们中国，军队普遍能够承受下20的损失。
现代军队比古代军队更能承受战争的伤亡代价，一般冲突战争的残酷性也更加的巨大，同时军队的损失速度相应的在提高很多。”想想历史上的拿破仑战争，整个欧洲流掉了多少血。“在这种情况下，能够大批量的、快速的培养出水准线以上军官的军事教育体系的重要性就可想而知。”
现代战争可比过去的战争更残酷。
封建军队的组织结构不必多说作，个人武勇，凭首级计功、靠抢劫（尤其是游牧部落）来维持斗志，所以中国古代的兵法才会屡屡强调有归师勿遏、围城必阙的说法，就是希望不要逼得对手拼命。
而陈鸣眼里的近代军队就没有这些说法，反正都是消耗品，拼光了拉倒——计算战争胜负的时候很大程度上都看双方军队的数量和火力密度，当人的密度比子弹的密度更高的时候，那就有更大的几率赢得战争。士兵就是一个个无所谓的数字，是战场上的一具具没思想的行尸走肉。
也因为此，近代军事开始有了更大规模的预备役，动员机制出现并且在整体战争中显得越来越重要。
陈鸣在有了实力之后，对于这个时代的西方军事是做过一定的了解的。
预备役这东西在西方已经有不少的年头了，用一个词汇来具体表述，那就是民兵。但是还没有哪个国家正式的开始着手预备役。中国可以说是这方面第一个吃螃蟹的人了。
承天元年，陈鸣就颁布了《预备役条例》。
而上世纪的北美殖民地，当时人们称民众武装为“壁炉旁边一杆枪”。
陈鸣估计，现代式的预备役制度的雏形应该始于法国大革命期间，当时的高卢公鸡军队序列中很悲惨壮烈的存在着大量成建制的民兵，可不就是义务兵役制度么。到后来老美的预备役以民兵制为基础，包括国民警卫队和联邦后备队两大部分，它是国家的第二武装。而更多地国家的预备役以储备兵员为主，是常备军的兵员“蓄水池”。
陈鸣要最大的发挥奥斯曼帝国的战斗力么，总是要掏出一些干货的。预备兵役制度就是其中之一！
对于总部就驻扎在伊斯坦布尔城里，苏丹就在禁卫军眼皮子底下的国家，一个苏丹如果要真正的去除禁卫军这一巨大的威胁，那么建立起一支更强大的军队就是必须的。
预备役制度会给奥斯曼苏丹提供一个很好地机会。这一制度只要被奥斯曼人施行，或许苏丹亲兵的终结就不需要等待遥远的1826年了。
赛利姆非常恭敬的向陈鸣请教什么是未来军队。因为陈鸣明确的告诉他，他的毕生愿望之一，就是能够跟在闭眼的那一天，看到一支崭新的中国、军队。那显然不会是退化为古代军队的中国、军队。
“现在军队的战斗力依赖于平时严格的训练与要求，士兵们在战场上涌动的斗志很大一部分来自于对于军规军纪的害怕。
所以朕更希望拥有一支没有军规军纪的约束也一样拥有着强大斗志、顽强精神的军队。
如果说现在的军队是一支行尸走肉，那就给他们注入灵魂，注入思想。
一支现代军队能不能成为未来的军队，就在于这支军队中能否凝聚思想和精神。
以中国来说，从周边的局势看，中国不存在外来的威胁。中国选择了和平，我想没谁会主动向中国发起战争。军队军人最大的价值就不存在了。
我消减了军人的军饷和待遇，社会上很多职业的收获远比军队大，这在很大程度上挫伤了我国百姓对于军队的渴望。
而这也给中国的军队带来了一个转变的希望。
国家与军人之间不再是一个‘平等’或者是高待遇的‘溢出’这么个交易态势，国家给的实际财富没有军人的付出更多，要少于军人的付出。这个情况下，一个人选择从军入伍，那就是奉献。
是舍弃自己个人的利益，来换取整个国家，整个民族的利益。
国家、政府能够给他们的就只能再增添一份精神奖励。”
未来中国的军人或许的除了实实在在的物质外，那就