曾万春这书的写法与纪晓岚的《阅微草堂笔记》非常的类似，主要记载的是广灵民间流传的一些志怪故事，每个故事长短不一，但立意与文采就完全没法和纪晓岚相比了。
道光年间封矿那段记载之前，曾万春写了个他从别人那听来的小故事。讲的是成家岭上自古有个怨魂作乱。两千多年前春秋时，代国的一个武将带兵抵抗赵国的入侵，代国都城也就是今日的广灵，被赵国攻破后，这个武将被赵国兵将擒获，但代国宗室逃进了成家岭的深山中。为了找到他们，斩草除根，赵国兵将对这个俘虏进行了严刑拷打，甚至将他的面皮整块的揭了下来。但这个代国将军依旧什么都没说，只是大骂赵人。赵国人一怒之下将他杀死，没有皮的头颅割下，挂在了成家岭的一棵大树上。
后来，有代国人偷偷把头颅摘下来，安葬在成家岭的一个石洞里。
自此，这个代国将军的亡魂就飘荡在成家岭。因为他没有面皮，所以成家岭周围的农户经常在深夜撞上一个没有脸的恶鬼。
到了明代永乐年间，有个富商出资重建了毁于战火的元代成家岭煤矿，因为这里的煤可以直接从广灵运到京师，所以据说这煤矿其实是当朝某高官的买卖，总之，那一阵成家岭新挖了四五个矿坑，从周围来挖煤的工人最多时有数千人。
可后来，矿工们在矿井里撞上了那个没脸的恶鬼，而这个恶鬼会吃掉矿工，幻化成这个矿工的样貌，呆在矿井里。
几天之后，也许是恶鬼忘记了原来矿工的模样，那个面皮开始模糊起来，它就又吃掉一个，再次幻化，让面目重新清晰，这样矿里莫名其妙死了几十个矿工。
无面鬼的说法流传开来，矿工们吓跑了不少。那富商没有办法，从龙虎山请了个道士来做法，那道士用三界业火之法烧掉了恶鬼的皮囊，但并没有杀死恶鬼，反而让恶鬼附了身，逃出了矿井。但因为道士的符咒还在，业火依旧会烧掉恶鬼附的肉身，所以在尸身腐败发臭之前，恶鬼就会去找一个新的身体附上。这样，镇子上三天两头有人被附身，又被业火化为灰烬。
那富商只好请来死去道士的师父。那老道士以己身引诱恶鬼，进到矿井之中，让矿工封死了出口，在井下用业火大阵，与恶鬼同归于尽。矿井下的大火足足烧了一个月，富商担心这矿井与其他矿井有暗道相连，索性将所有的矿井都封死了。
看完这志异故事，我陷入了沉思。如果没有现在成家岭矿发生的人体自燃事件，我根本不会相信这故事的真实性，而认为那只是明代一起煤矿意外失火事故，造成地火蔓延，当时又没有什么灭火的手段，如同近代印度那个已经烧了几十年的煤矿一般，只好任其自生自灭。而事故的责任人要编造一个人力不可及的谎言，矿主也需要个和自己无关的理由来应付死难矿工的亲属，于是才有了这个代国恶鬼的故事。
可问题是，在历史的长河畔，我虽然知道不可能跨过同一条河流，但周而复始的轮回，却一定是有我们还未知的原因。
见我若有所思的没有说话，齐馆长递了杯茶给我。我还来不及谢，他又把几张相片放在了我的手上。
这照片都是黑白的，看样子拍摄了有二三十年，照片的边角都有些泛黄。而且似乎拍摄的很匆忙，有几张焦距都没有对准，非常的模糊。拍摄的时间应该是傍晚，光线不是太好，拍摄者又没有带闪光灯，很多暗处的细节无法分辨。
虽然照片质量不佳，但我依稀能够看到，照片拍摄的是一座破败的庙宇。前一张拍的是大殿中央一尊高大的塑像，从服饰和姿态上看应该是真武大帝像，那么这应该就是在一个道观里。
后一张非常不清晰，但前后比较我还是可以分辨出，这是前面那雕像的局部特写，左腿的那部分。雕像的左腿抬起，脚下踩着什么东西。我贴近照片仔细观看，不禁大吃一惊，那是个骨瘦如柴的小鬼，被巨脚踩的动弹不得，似乎还在努力挣扎，这雕像塑得非常写实而传神，简直可以用活灵活现来形容。
但这些都不是重点，关键是，那个小鬼的脸是朝外的，朝向照相机的镜头，即便是今天，我都无法用语言来描述当时内心的震撼，这是一张没有面目的脸。但并不是完全的平面，好像是脸上蒙着一层白布，如同停尸间里的死尸，但死尸毕竟是平躺的，布盖在上面会显出脸的轮廓。但这雕像是立着的，那就绝不可能是蒙着布的脸。
这雕像的作者，应该被列入世界雕塑大师的行列。雕像没有眼睛，但你能感觉到它眼睛的存在，而且是直勾勾地盯着你；没有嘴巴，但你一样能感觉到它嘴巴夸张地张着，占据了脸颊绝大多数面积，如同它能把面前的一切吞噬一般；没有鼻子，但你分明能感觉到脸的正中有两个小孔，但没有鼻梁，仿佛那小孔中的寒气正在缓缓喷出，而罩在脸前并不存在的白布也即将被吹开。
“老齐，这照片是在哪拍的，谁拍的？”我按捺下心头的震惊，问了一句。
“我拍的。”齐馆长说的很平静，似乎是有意让我平复下心情，没有马上回答，而是端起茶杯喝了一口。
“那是六五年冬天，破四旧之前。我知道县里大多数的寺庙都难逃劫难，就偷偷跑去拍了很多照片，至少要留下些历史资料。这几张照片就是在东阳村拍的。东阳村南面有一座道观，据说是明