因为沐慈晕倒，第二天德光帝并没有带政务过来让他劳累，只有李康拿了一本《洪灾自救法》的小册子给沐慈过目。
朝堂上的官员，大部分都在各地担任过主官的，多少有治水经验。因为作为灾害中的大幸，治水方面不突出的臣子，或常常犯错的臣子都倒在了半路，绝不可能进入大幸朝的核心层，所以弄出这个小册子的效率很高。
沐慈看了册子，指正几个小错误，然后说：“百姓喝生水是疫病的主要原因，特别是夏日高温，有动物和人的尸体在水中腐烂，会导致更多疫病发生，生水更不能喝。不信你们可以叫太医院做一次验证，弄一些鸡鸭，把腐肉丢入鸡鸭的饮水中，看会有什么后果。”
李康已经十分信服长乐王，问：“那该如何？”
“把水煮开，食具用开水煮沸消毒。”
天授帝带军打过仗，知道水土不服的坏处，有时候水食不洁是导致非战斗减员的罪魁，但是他说：“百姓平时也没有喝开水的习惯，灾后衣食无着，更没办法顾及着烧开水。”
天授帝并不是个被圈养的皇帝，很知道百姓疾苦。
沐慈道：“各受灾州府会设粥棚，在旁边兼设一个开水棚；有些富户施米施药也可一并施水，想要保命，光填饱肚子还不行。预防疫病也比病了吃药更管用。”古代的富贵人家和官眷，都会在灾时做这种慈善活动。至于每家每户，就没办法一一针对性消毒了，百姓的习惯不是一天两天能改变的。
但若宣传了相关知识，百姓生疫病吃了亏，总能一点一点改变卫生习惯的。
天授帝把那一句“预防比病了吃药更管用”回味了几遍，点点头。
沐慈退一步说：“若实在没有办法喝开水，就将饮用水和其他水体尽量分开，将石灰粉撒入饮用水源做消毒。”
天授帝又点头。
沐慈指出了其他细节，李康去完善不提。
有些大臣对喝什么水并不以为然，李康也没费劲说服，只按照长乐王所言，让太医做了验证……鸡鸭真的都病死了，事实胜于雄辩，大家就心服口服了。
最终《洪灾自救法》印刷成册，按天授帝的指示，朝臣放弃署名权，著作人只写了“长乐王”一个人，免费发放给各州府，宣读给百姓听。
迷信的力量！又有舆论导向，“主官上堤”这好政策就随同长乐王所著的《洪灾自救法》在全国传开。士林和百姓一边倒的称颂皇帝仁德，赞美长乐王贤明，心有百姓。
在感恩戴德的主流呼声中，那些“义愤”的主官基本没泛起多大浪花，还被人说成“心中有鬼”。
就是文人自己，不管是为了清高风骨，还是眼红人家前途好官位高，亦或是真的忧心百姓，也齐声赞美这个好政策。
更随着御前六军进驻各地，掌控了各地厢兵，局势就更是让天授帝高兴了。
……
前朝各种纷扰，沐慈是不知道的。因为天授帝担心他此番大动作会联想的沐慈身上，更怕他劳累晕倒。他就以事态紧急之名让大臣停了去合欢殿授课，毕竟沐慈能力卓绝，能在大臣身上所学已经十分有限了，反是大臣受益更多，停课也没关系。
天授帝自己也减少了去看沐慈的次数，不再拿奏本过去，还把被禁足的洛阳王，没事可做的五、六、七等几个皇子叫来干活儿，让他们各自负责一片区域，落实派兵镇压的“主官上堤”一事，拉走仇恨，给小弟弟背黑锅。
天授帝担心沐慈会有想法，不成想沐慈安之若素，每日该怎么过日子就怎么过日子，一点不受影响，让人佩服他的这份从容。
……
牟渔最近不知道忙什么，一天到晚不见人影，近身伺候沐慈的只剩个和顺。然后沐若松发现……沐慈的头发都要被和顺给撸秃了。
沐慈有一头黑亮如瀑的秀发，可惜他更习惯短发，对长发无爱，嫌长发碍手碍脚还不好打理，总嚷嚷说要剪掉。身体发肤受之父母，不能随意动剪刀，可和顺又是个笨手笨脚的，不太会洗，揪得凶了，沐慈自己脸上一贯没表情，不露痛苦之色，倒是沐若松替他觉得疼，很是心疼。
沐慈看似淡漠，实则相处久了会发现他性子宽仁慈和，小事不会计较。沐若松打定主意留下后，与他相处就亲近许多，看和顺这么拉扯着给沐慈洗发，沐若松也不顾自己一个侍读官要不要做这种使女的工作，就上前道：“不如……让我来试试吧？”
沐慈这会儿穿着白色中衣，躺在特制竹椅上，闭目仰头让人洗发，听见有人自荐，他睁开眼打量一下沐若松，知道沐若松这个小王孙肯定没自己洗过发，在宫里也有四个宫人伺候他，只是闲杂人等从不出现在沐慈跟前罢了。
沐慈知道沐若松是好意，便道：“先把手伸给我！”
“啊？”
“双手，伸出来我看看。”
沐若松伸出双手给沐慈。
沐慈抓沐若松的手细细查看，这是一双武者的手，双手很大很有力，指节修长，蜜色皮肤上有两三道小伤疤，摸一摸还能发现掌心有薄茧。
沐若松也盯着沐慈动作。发现沐慈的双手纤长细巧、白皙莹透，极瘦，骨节却并不突兀，漂亮柔软，指尖不干不潮，也略有些薄茧——冷宫的生活只怕不容易。
两只手放在一起对比，一大一小，一蜜一白，一硬一软……沐若松却觉得放在一起，意外的和谐。
温暖柔软的触感从