更何况小桃还仅仅只是一个丫鬟，身份上就已经很低了，所以玉子奕对小桃的态度，整个宗门都是很惊讶的。
不过作为曾经的新世纪五好青年来说，玉子奕肯定和她们不一样，不过他也没有办法改变她们的观念，所以也就没怎么计较，自己该怎么做还是怎么做。
“哎！小姨就知道你肯定不会听的。”
看到玉子奕那应付的态度，玉门馨知道自己的话又白说了。
“嘿嘿！”
对此，玉子奕只能拿出他现在这身体的特有技能—卖萌。
这一招对玉门馨和玉门清两姐妹都百试百灵，毕竟会卖萌的可爱男孩子实在是太招女性喜欢了。
“奕儿，你又来！”
没有办法，玉门馨还是抵不住诱惑一下子把玉子奕给抱了起来，把玉子奕的头按在了她雄伟的胸怀里，使劲地蹭着玉子奕的头。
“呜呜……”
虽然身体年纪小，但是玉子奕的心里年纪不小啊，每次这个时候他都会觉得特别尴尬。
不过，虽然有些呼吸不畅，但是却好香啊！一股淡淡的奶香味扑进了玉子奕的鼻子里。
一时之间有些流连忘返了。
人们常说民以食为天，从这里可以看出吃食对于我们的重要性，但是，从“衣食住行”里又能看出，衣物对于我们而言似乎也是非比寻常的重要。
说到衣物，作为一名中国华夏子孙，我不由得想起了已经渐渐被埋没的传统服饰—汉服。
汉服，即“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服。是从黄帝即位到公元17世纪中叶也就是明末清初之际华夏子孙一直所穿着的服饰。
在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，也是是中国的“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的完美体现。
它承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，真正意义上地体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
汉服的足衣分为：舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦。周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者，又称木屐。
江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。《南粤笔记》记载：
“枹木附水松根而生，香而韧，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之为屐，轻便而软，是曰潮屐。”
又说“粤中婢媵多着红皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘凉时，散足着之，名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮为雅。草屦是黄帝之臣所做，即草鞋。
靴来自赵武灵王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技艺、邳州绣花鞋、邳州麻编鞋已被列入非物质文化遗产。
头饰也就是首服是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、网巾等。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。通用的主要有冕、弁、幞头等。汉代时有职位的人一般都会先包帻后戴冠，而平民则只包帻不戴冠，喜庆时用白色缣巾（纱）裹头，平时只戴小帽、草帽。
唐朝以帽为主，以白缣巾裹头幞发。宋代则出现了铁线幞头，同时马夫戴折翅幞头，当差人戴直角幞头，而平民则是夏季戴凉笠、竹笠，冬季戴深檐帽尘帽，宋元时期的头巾种类繁多，如圆顶巾、方顶巾、琴顶巾、纱巾、绸巾、东坡巾、程子巾、山顶巾等。
女子的首服主要由副、编次。发髻可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉族妇女有八大首饰之称，分别为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子（额帕）。狄髻是八大首饰的金银组合饰品。
其中宋元时期除了发髻等饰物外，有一个极为突出的特点即戴冠。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。
宋词曰（yue）：“髻鬟云样梳”。明代女子盛装头上插满钗梳。汉族妇女还有戴绢花的习俗，所谓“宝髻簪花花”。明朝孔府在大庄设佃户花庄，一年四季专供孔府摆设和夫人、小姐插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。花丝镶嵌是汉族特有的首饰工艺，在明代达到高超的艺术水平，以成都银花丝制作技艺和北京花丝镶嵌工艺为代表。
汉服布料自黄帝时期以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。
葛布又被称为夏布，是丧服、祭服以及深衣的布料。夏布中的细密者称为纻丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故此称为冬绵夏