“换个首领，对我们这些不是卫姓亲族的人有什么影响吗？难道换了个人当首领，就能让卫姓亲族的人把奴隶和土地主动分给我们吗？当然不会，首领还是卫姓亲族的人选出来的，他们会选一个从他们身上割肉的人去当首领吗？”
这样的怪话不知道是从哪里传出来的，刚一听，这些无姓的人都觉得很有道理，似乎说这些话的人是在支持卫河。
然而再一想，既然没有什么区别，那么谁当首领和我们有什么关系？还不是一样要打仗？一样打完仗后分的东西少？那你们卫姓亲族爱怎么折腾怎么折腾吧，我们不管，换首领就换呗。要是换了首领能和西戎人不打仗，换了或许还能好点呢。
这些谣言也是卫河拖着受伤的身体还出来巡视的原因，初始他也以为这些话是为了平息那些谣言，可等他想通了这些话其实是在割裂卫姓亲族和无姓城民之间联系的时候，他就知道这个潜藏在暗处的人是要坑死自己。
他可以很确定这个人就是自己的亲族，但是谁，他一时难以找出来。
卫城的人对这个年轻的首领还缺乏足够的尊重，卫河觉得如果是自己的父亲还在，凭借威望就足以让这些人不会生出种种想法。
本以为自己将叔叔从夏城换回来杀掉，自己首领的位子已经安稳，可等到成为首领才知道血脉只是父亲威望的一种延续，这种延续会逐渐变淡，需要自己做出足够的事才能让城中的所有人都信服。
此时面对着这些城中的人民，看着外面围困的西戎人，卫河才知道这时候还是要靠众人的。
卫姓亲族的利益他暂时不敢触碰，他也曾想过，以后卫城不再分有姓者和无姓者，不再分老卫城人和新卫城人，按照功勋来分奴隶和土地，不再有多分少分的事端。
可他知道自己一旦说出这句话，以他刚刚成为首领一年多的底蕴，只怕很快就会横死在自己亲族的手下。
核心利益不敢触碰，但却可以用别的办法来蒙蔽这些人，缓和这些被传言释放出的不满。
站在城墙上挥挥手，一些效忠于他的扈从亲卫抬出了仓库中所有的羊皮筏子。
“卫城的后面就是大河，筏子可以过河，可以活命。可是这城是我父亲带着大家建起的，这土地是我们一点点开垦出来的，既然都是卫城人，就算要走也要一起走。”
“可是筏子不够，还要留下一些人守在城中，不可能所有人都走。既然不能所有人都走，那就谁都不走，我卫河发誓，就算西戎人攻破了卫城，我也不会乘着筏子离开。我会和你们在一起！和卫城在一起。”
筏子，不是矛盾的本质，只是利益分配矛盾在极端条件下的表象，但即便是表象，也足以让这些不满的无姓之人多少觉得有些满足。
卫河亲手拿起火把，将逃命用的羊皮筏子一把火烧掉，大声道：“有人说，一旦西戎人要攻下城邑的时候，我卫河和卫姓亲族都会乘着筏子逃走。现在筏子烧了，难道你们还要相信那些话吗？”
那些卫姓亲族一些人觉得愤恨，这断绝了他们逃生的可能；另一些人则觉得这样很好，没有触及到他们的核心利益，而卫城如果没了，奴隶没了，土地没了，就算活着又能怎么样呢？还不如骗骗这群人效死守住卫城呢。
烧毁了这些在极端情况下不均的存在，卫河又道：“我个人有很多土地，有很多奴隶。一旦赶走了西戎人，所有守城的人，每人分粮食百斤，分奴隶一名！”
当着众人的面，他让扈从砸开了自己的仓房，指着里面堆满的粮食道：“这些，都是你们的了！一会按照人口来领取。如果西戎人攻下城邑，这些粮食他们会带走绝不会留给你们。”
“西戎人说，只要杀了我换个首领，他们就会退兵，因为我和我的父亲杀了很多的西戎人。但是你们一定记得那个夏城来的老兵说的那些流传在夏城的故事，一群羊在头羊的领导下，总是用犄角抗击着恶狼，可犄角总不如尖牙利爪，每次都有羊受伤或是被狼吃掉。有一天狼告诉这群羊，我们之所以咬死你们，是因为你们的头羊总是用犄角顶我啊，只要你们把头羊驱赶出羊群，我们就再也不吃你了。”
“那个夏城人讲这个故事的时候，你们都笑，可难道现在和那个故事不一样吗？”
下面的人沉默不语，夏城的商队总会跟着一群残废的人，他们喜欢讲故事，讲夏城的传说，讲夏城的事，以及一些他们没听过的有趣的故事，时间一久，这些故事在卫城已经耳熟能详，包括夏城人的祖先是怎么从大河两岸来到这里之类的故事。
羊和狼的故事他们听过，或许卫河讲道理他们很难听进去，这道理也很难讲清楚，但用大家都知道的故事来讲，却又很容易理解，似乎，的确就是那样。
卫河又道：“人在痛苦悲惨的时候总会很自然地喊天啊之类哭天抢地的话，因为天地造就了人；人在被别人欺负的时候总会首先想到找自己的兄弟，因为兄弟亲族不可断绝。我们与夏城、娥城乃至大河两岸的诸部，都是兄弟，难道你们有被别人欺负的时候找自己的兄弟，他不帮你的时候吗？”
“没有！你们也知道，卫河去了夏城，还有些人去了大河的下游，那些兄弟亲族肯定会出兵帮我们。他们为什么现在没有回来？是因为出征需要时间。如果姬夏拒绝，那些出城的人还有父母妻儿在城中，难道他