大宋世界，时间轴飞快的转动着。在人们不知不觉之间，时间便已是来到了一个月之后。
一个月的时间很短暂，短暂到了即便是放在一个普通人的身上，也是很难造成什么太大影响和改变。
就更不用说是像方言这样，已经开始初步踏足超凡、摆脱凡人寿命极限影响的超凡者们了。
在正式巫师，尤其是像方言这样的二级巫师身上，想要看到什么大的变化，时间单位估计是要以十年、百年为基础来计算的。一个月的时间，有时候可能他随便做一个巫术上的实验就会悄然过去。
但对于才出现没多久的朱雀道宫来说，这一个月时间以来的变化却是颇为令人侧目的。
位于汴梁南郊不远处的朱雀山，本身在这大宋便是一座有着不小名气的山脉，虽然因为年初时的玄元观一事而稍有沉寂，但自从被那位据传是来自天外的国师占据后，朱雀山便又开始渐渐恢复了名气。甚至比之前被玄元观占据时还要更盛一筹。
这里面，有大宋皇室的推波助澜，也有一部分是某些世家大族在故意向方言示好。追寻原因，却是与一个月前正式拜入朱雀山的那几个世家、皇族弟子撇不开关系。
在一个月前的资质测试结束后，五十名少年，最后一共有八位拜入了方言门下，成为了朱雀道宫的正式弟子。
至于其他没有通过测试的少年，就只能怀着一颗黯然的心情从山上离开了。
在这八名弟子中，道门送来的人占了三位，分别是白云观的林墨、龙虎山的张承德以及武当清微派的褚平。
这三人，都是从小就入了道门接受文化熏陶的典例，如果不是年纪太轻，恐怕他们早已是正式承了道号、入了道门符箓的真道士了。
对这三人，方言是极为满意的，不仅是因为他们都有着优秀级别的道骨资质，也是因为他们对于道家经典都极为娴熟。
就与想要成为巫师就必须得学习那些基础知识一样，神魂之道的修行同样也需要一些基础知识来打底。
不同的就是，巫师学徒所需要学习的是诸如《阴影能量基础解析》、《人体解剖初步》之类的东西，而修行神魂之道的道士呢，则需要学习的是诸般道家典籍。
虽然学习的东西差别很大，但这其中的道理大概是相通的，可以说在本质上都是为了培养出一种，修行者对世间万物的那种所独有的观察和学习的方法。
说通俗点也就是世界观。
与这种思维方法相比，那些表面的知识技巧，反而是成了更次要一些的东西。
当然，那些巫师学徒或是道童们自己是不会这么觉得的。方言也是在自己成为正式巫师之后，才对这方面有了个比较明确的理解。
当他以如今所站立的高度，再回首去思考以前所学习的那些东西时，才蓦然发现，原来那些看似基础的知识，实际上却是已经将一个合格的巫师所应该具备的思维方式，完整的通过对那些知识的一次次的思考与研究的过程，深入骨髓的刻进了自己的习惯之中。
这才是方言在巫师学徒阶段所得到的最大收获。
事实上，当方言具备了一个完整的巫师思维方式后，这个世界上的所有事物对他来说就只剩下两个概念了。
一个是“已知”，一个则是“研究后可知”。
这就是巫师们最令人恐惧的一点。
从某方面来说，巫师就像那些物理宇宙中的科学家一样，都有着对陌生事物的强烈好奇心和旺盛的研究yù_wàng。当巫师遇到一种陌生的事物时，他们首先会想到的不是如同普通人一般的排斥或消灭，反而会是想着将它带回自己的实验室里好好研究一下，看看它的结构是由什么组成的，为什么会产生那些功能。
这种好奇心，可以说是推动巫师文明不断进步的最大动力。正是因为有着无数怀着这种“好奇心”的巫师先贤们的一代代努力，方才铸就了巫师文明那在最巅峰时期，甚至可以靠一己之力来抗衡无数文明世界的极致辉煌。
虽然她在昙花一现后很快就衰落了下来，但也正是因为当年的深厚积累，才保证了现如今的巫师世界，依旧能够在已经衰落了很多后，还能继续称得上是大型文明世界的重要原因。
话题倒是有些扯远了，还是继续说说这几个拜入朱雀道宫的弟子的情况吧。出身道门的三位，因为已经在从小接受的教育过程中培养出了一个合格道士应该具有的思维方式，却是省去了在开始修行神魂之道前需要去多花费的不少功夫，只需要再接受一些哈利波特世界那边的道门基础知识就可以开始真正修行功法了。
至于剩下的五人，除去因为方言与大宋皇室的协议，走了“后门”进来的赵世旬是普通的道骨资质外，其余四人却是同样都有着优秀级别的道骨资质。只是与道门的三人相比，他们在对道家文化的了解上却是弱了不止一筹。自身的思维习惯，也更是与一个道士应该具备的思维方式差别极大，需要再接受一段不短的文化教育后才能开始正式的修行过程。
赵世杰、陈岑、司马云湖、张彪，便是除却赵世旬外入选的几人了。其中赵世杰是皇室子弟，陈岑是宰相家公子，可谓都是家世显赫，而另外两个人却是也同样不简单。
司马云湖出身于江南大族司马家，这是一个不逊色皇族多少的千年世家，在整个南方地区都有着极为显赫的威望。<