“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云！”此时凤熙熙已经坐好，口里娓娓道来，却正是道家经论《庄子。内篇》中的首篇《逍遥游》。
毛不易三人都属于道门名家嫡系，自然各自精通一些经论。看凤熙熙谈吐之间通俗易懂，却正是这逍遥派的宗旨，追求一种自由的人生观。三人显然听过了无数次，可是在凤熙熙嘴里听来，倒也感觉有些新颖。
要知道不管是道门宗派之间，有着利益冲突的延伸，还是为了提高逍遥派被认可的一种方式，只要能够保证逍遥派的基本利益，这种方式的讲道，自然是会很受欢迎的。何况要达到无己、无功、无名的境界，普通修真哪能一就而蹴？
逍遥派属于道门的分支，一向便以修行为己任，而且入世便是其中重要的修行。无所依凭而游于无穷，才是真正的逍遥！
“，，，，，，天之苍苍，其色邪？其远而无所至极邪？其视下也，，，，，，风之积也不厚，则其负大翼也无力。”对于凤熙熙这种修行高深的人来说，使用这种诠释分段，其实不是什么大的难处，重要的是大家听的津津有味，显然对这个神仙一般的人物，自然愈发尊重。
不管是逍遥派的弟子，还是这殿前广场坐着的诸人，听得也深信不疑。心里虽然对此褒贬不一，但是看着凤熙熙依旧源源不绝，一时间倒也鸦雀无声。
许多人都私下认为，这是逍遥派传道的一种手段，不过作为各派都有自己手段，即使有人在这也没有必要，去过问凤熙熙这种讲道的事情。因为，逍遥派自从在唐国以后，很快和最大的道门正法派，在唐国并驾齐驱享受至高待遇。
如今逍遥派在唐国的荣耀，明显已经远远超过了许多门派。如同样是受到礼遇的上清派、天师道和鬼谷门。逍遥派不但掌门长期住在宫里修行，而且逍遥派掌门的长徒严玉仙，还率领一众门中弟子，在逍遥宫得以修行。
在奉行鬼神宿命的时代，信仰可以说乃是至高无上的所在。
此时逍遥派在唐国的影响，至于那些小的修行门派，更是无法比拟和直视。但是要说超过了风靡一时的上清派和天师道，却是令人有些惊讶了。至于那一直隐世的鬼谷门，倒还是无所谓去比较了，毕竟如今的耿仙笙堪比唐国国师。
要知道如今金陵城，这另外一个道家大派五雷正法派，乃是世人称之为醉仙的紫霄真人谭峭所创立。这个被人尊为地仙的真人，据说出自于地仙何昌一一脉。这在座的曾过梵的主人九华先生宋齐丘，就是紫霄真人的弟子。
当初这醉仙紫霄真人谭峭的大名，从闽地一路传到蜀中，而从蜀中又传到了唐国。不但自己是名闻天下的修行大家，就是其门下也有弟子显赫天下，正是世传有名的九尊天雷正法弟子。
按照逍遥派的名声，要说比拟这正法派从最初真人亲授的门徒，到如今陆续传法的弟子，更是超过了百人之数。像宋齐丘这是亲传的弟子，世人居然罕有知闻，乃是真人为了保护法脉所致。
后来真人在庐山结庐传法，得到了皇帝李的重视，亲自派人请来京城弘法，也可以说是轰动一时。如今庐山真人门下弟子颇众，已然超过了万人之众，是真正的中原最大的道门所在。就是逍遥派风光正盛，亦难捋其须！
而在金陵城九大天雷正法弟子之一，被御赐罡古先生的洪天赐，也有属于自己的正法观作为宗门的弘法道场。曾经有人风传皇帝李想南迁国都，就是因为看到真人在庐山结庐传道，可想而知正法派在唐国所受到的尊荣。
有人说宋齐丘所著的《化书》，就是真人亲手所著，不过不管是宋齐丘得志一时，还是后来的衰败，却都没有影响皇帝李对真人的信任。不过当初正法派在金陵城大肆扩张，到处弘法授徒，想必宋齐丘还是出过不少力的。
不管如何如今正法派在金陵城弟子上千，得到传道的弟子更多，隐隐成为了唐国道门的翘楚。在世人看来逍遥派，可以和正法派并驾齐驱，已经证明了逍遥派存在的成功。
至于最早传道的上清派，在前朝以来便名扬天下。虽然后来分成了几支大的旁系，但是确确实实到了如今，依旧是道家修行正宗之一。
而如今金陵城留下的上清派，虽然不是前朝末年那个完整的上清派，却也是当初上清的法脉之一。而座下的毛不易师门，最初乃是道尊闾丘方远，在余杭一带大涤洞所创的法脉，毛不易师门乃是真正的嫡系。
要说如今上清法脉虽然几分，但是唐国和余杭所属的吴越国境内上清弟子更是不同。因为当初道尊闾丘方远的弟子，上清十贤之一的问政先生聂师道，在唐国还是杨吴统治时，就受到了杨行密的重大礼遇，来到了如今的金陵城布法。
这件道门的迁徙大事，不但令上清派再次分脉，而且让上清派在金陵城名声大噪。所以说上清派在金陵城根基深厚，而且后来聂师道的弟子，人称元博大师的王栖霞，更是名扬天下的道家先师。
王栖霞此人被李唐尊称为贞素先生，他门下有弟子五人格外出众，被世人号称为大洞五子，名声显赫中原传遍天下。毛不易便是大洞五子的亲传弟子，可以想到毛不易身份的尊贵，当然也是真正的上清法脉！
如此按理说上清派在金陵城