[6]申谢：道谢。申，陈述，表示。
[7]叨（tao涛）：表示承受的谦词。
[8]要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。
[9]字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义
另起别名，称“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，……周道也。”
[10]益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。
[11]河干：河岸。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
[12]清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之
清扬，扬且之颜也。”朱熹注：“清，视清明也；扬，眉上广也；颜，额角
丰满也。”
[13]业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相
应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。[14]劫脱：劫难得
以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借
指命定的难以逃脱的灾难。
[15]不伦：谓当喜而悲，不合情理。
[16]亭午，正午，中午。
[17]儿抛岸上：此据二十四卷抄本，原无“上”字。
[18]一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》：
“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”
[19]招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土
地神，古称“社神”。《通俗编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”旧俗
村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
[20]勿惮（dan担）修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
[21]土偶：泥塑神像。
[22]息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎
止宾客之处，即旅店。逆，迎。
[23]资斧：路费。《易·旅》：“旅于处，得其资斧。”
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[24]祗候：恭侯。
[25]寤寐不去心：犹言日夜思念。寤，醒来时；寐，睡着时。《诗·周
南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
[26]感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
[27]腆（tian填）物：丰厚的礼物。腆，丰厚。
[28]卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。
[29]顾问：亲临看望。
[30]咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。
[31]夙（su素）好，旧交；指昔日交好之情。
[32]折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。柬，通“简”。折简，即折半之
简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指
札品包裹。
[33]致赆（jin尽）：送行赠礼。《孟子·公孙丑下》：“行者必以赆。”
赆，以财物赠行者。
[34]不终朝（zhao招）：不出一个早晨。朝，早晨。
[35]苍头：这里指老者。
[36]祖送：饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《诗·大雅·韩
奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”引申为敬酒饯行。
[37]羊角风：旋风。《庄子·逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里。”
迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
[38]灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声、回响。
[39]置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。《史记·范雎蔡泽列传》：
“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”青云，指高空，
喻指高官显位。
[40]贵介：地位高贵的大人物。《左传·襄公二十六年》：“王子围寡
君之贵介弟也。”介，大。
[41]戴笠人：指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风
土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽
乘车我戴笠，后日和逢下车揖：我步行，君乘车，他日相逢君当下。
[42]林下者：指乡居不仕之人。
[43]綦（qi其）贫：十分贫穷。綦，甚。
[44]童稚交：幼年时结交的朋友。
[45]肥秩：肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。
[46]泻囊货骑（ji寄）：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
[47]“作月令”七句：月令，《礼记》篇名，记述每年农历十二个月的
时令、行政及相关事物。这里模拟“月令”的文式，写这位林下者的可笑遭
遇，是诙谐讽世的游戏笔墨。“貂帽解，伞盖不张”，指羞惭丧气，不再摆
排场。“马化为驴”，指盘川不足，只好卖掉马，换头驴骑回来。”靴始收
声”，从此收心，不再着靴外出干求了。
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劳山道士
邑有王生，行七[1]，故家子[2]。少慕道[3]，闻劳山多仙人[4]，负笈
往游。登一顶，有观宇[5]，甚幽。一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7]，而
神光爽迈[8]。叩而与语，理甚玄妙[9]。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作
苦。”答言：“能之。”其