除却心中那件大事，殷流采倒觉得他们更像是来渡假的，不用见天修炼，不用时时琢磨着修行大道，日日柴米油盐，家长里短，日子要多惬意有多惬意。
鹿洲景物极美，山川连绵，水波起伏，不见旱也不见涝，鱼米丰足，屋前画船系，溪畔柳堆烟。常见大家女眷仆婢成群轻罗曼步，不遮帏幔打街面上过，拂过阵阵香风，却因常见并不招人多打眼看。
若是穿越到不能修仙的古代，殷流采觉得这时的凡世百姓其实还算过得不错，自然殷流采有过在社陵的历练，也不会认为这里便是最好。比起来，此处仍比不得社陵那般令人……令人时时觉得生活在这世上处处都充满希望，充满向上奋发的力量。但南地的温风软语，物富人和，书香陶然，却也不是社陵能比的。
皆因真仙界凡世极重农桑，如今还有吃不饱的地方，姬氏皇族大部分心神仍维系在使天下人吃饱之上，文乐礼教反而要略逊于虚灵界的凡世。殷流采与化嗔真君这样感慨时，化嗔真君并不反驳，只道：“食不果腹，衣不蔽体时，谈礼教不过是沙上建塔，唯到吃饱喝足，家有余粮时，才是兴礼教的时候。”
道理殷流采哪里会不懂呢：“说的也是，所谓衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，肚子还空着，谁有那闲工夫讲诗书礼乐。”
“既你都懂，且归纳得这般言简意赅，那还感慨什么。”
“只感慨……盼着有朝一日，世间人能像此处百姓一般，用不着安贫乐道，家家有余粮，人人有书读，且能把书读对了。我们那里啊，不能说不是盛世，但世道委实有点脏乱差。那时我力微，无力去改变什么，如今我也算有点能力，您又肯听我胡说八道，那我便想，应该做点什么。在我们那里，有位大帝说过，我来我见我征服，我没那样的气魄，只想做点能有益苍生的事。”殷流采发现，她还是很愿意做圣人的，谁没有点圣人癖呢，若没有，那是能力不够。
殷流采来自现代，那是个人能力，被放到极小，集体的力量被放到极大的时代，不兴个人英雄主义。而今，她到了真仙界，踏上修行大道，拥有了她从前想也不敢想的力量，就很自然而然的就种责任，总觉得，她拥有这些力量就该做点什么，否则只能说是“虽则永寿长生，却似未活一日”。
在马斯洛需求层次理论时在，像她现在这种应该被称作“自我实现需求”，她要是没记错的话，自我实现需求的第一点就是道德，在东方传统哲学中，“仁”就是道德的集大成者。
化嗔真君多看了殷流采几眼，不由露出赞许，却不是因为殷流采有道德，而是因为殷流采再一次巩固了她的道：“那便去做，我在姬氏一族还算有几分脸面，待回去后，同你一道去见见他们。阿采，修行从来便不只是力量的积攒，境界的提升，还有你的心，你的灵魂，和你的思想。”
殷流采期期艾艾地看向化嗔真君，竟无由地有些感动，在“圣母圣父”早已不是什么好词儿的时代里，她就是有这样的心，自己都未必能发现，即使发现也不会有那条件有那心思去践行。但化嗔真君却这样坚定地支持她，殷流采相信，化嗔真君长于宫廷也同样见过许多“脏乱差”，但他没有嘲笑她的“自我实现需求”，反而鼓励她去做，还为她铺路：“我从……界主？”
这感动的话还没出口呢，殷流采就看到了一张和界主一模一样的脸，但顶着那张脸的人视若无睹地从她身边掠过，连眼角都没给她一个。殷流采怎么想怎么不合常理，她盯着疑似界主的人的背影怔忡良久，莫明其妙地看向化嗔真君：“这什么名堂？”
“苏稷如今怎么可能过来，不是他。”化嗔真君虽然一样满心疑问，但他能肯定，那并不是苏稷，人的面貌可能一样，人的灵魂却不可能一样，随灵魂而易的性情气度更是不可能一样。
“我要去看看。”如果是，哪怕只是某一部分，殷流采也必然要为界主将其找回。如果不是，那必然有什么阴谋，要有什么阴谋，那就十有八成事关天道交待下来的事。
一开始殷流采就知道，天道，绝对不可能平白无故将他们投放到这里。眼下，看到与界主一模一样的脸，殷流采就明白，天道为什么把她送到这里来，因为“界主”在这里。那要这样的话，是不是“姜流素”也在这里，又或者另一个“化嗔真君”。
殷流采一发散思维，就不免会想得更多：“会不会，所有能成气候，所有可能最终问鼎的修士，在此界中都有一个一模一样的‘替身’？”
化嗔真君略一想便点头：“或许真有，且不急，我着人打听打听，不管他是不是鹿洲人，即使只是路过，也能打探到消息。跟上去却不妥，若他身上有天道气机在，你跟上去只会将自身暴露在天道之下。”
“那好，师尊，我们且先回去。”两人原本在楼上静坐闲谈，看人来人往市井风俗，如果不是看到“界主”，他们会在这里用过晚饭再回。
两人速速回了院落，晚饭前便有人来递消息，“界主”的信息已打到了。把人喊进来一问，殷流采和化嗔真君相视一眼，化嗔真君把来报消息的人送走，又把使女打发走后，化嗔真君才道：“姓名竟一模一样，连身世际遇都有几分相似，虽然比起姓名容貌来，身世际遇反倒不起眼。但姓名容貌相似者天下皆有，身世际遇相近者亦不