新笔趣阁>仙侠修真>鸿尘道君>第九十二章 常乐我净

王宏伟调侃道:“我说小三,不过是一个故事而已,你听完就有这么深层的体悟,还能讲的头头是道,兄弟我真是服了你了。老实交代,你跟佛门秃驴有什么关系?”

“八识一心,众生万法从中生,诸佛龙象从中成……我也是刚刚才明白这些道理。”

苏真心想大乘之道哪会轻易被人参透,只不过他自己正在这条道路上摸索前行,感触要比旁人多些罢了。

陈子健点头道:“欲为诸佛龙象,先做众生牛马……自在佛的禅喻就有这层明示在里面。”

煞风景的王宏伟嬉笑道:“这句名言我知道!欲为老婆龙象,先做女友牛马么!无论经历多大波折,先给她洗脑再说!”

啪!

“你个焚琴煮鹤的玩意!”陈子健忍无可忍,他觉得自己总有一天要被某人气出内伤。

王宏伟委屈道:“那可是我哥传授的泡妞真经,不信你们也试试,很管用的,明媚就是这么跟了我的啊!老大你别总敲我脑袋,让你这么隔三差五敲来敲去,都把兄弟我敲傻了!”

这回就连宫颖都想敲他两下了。

陈子健笑骂道:“你很聪明吗?你本身就是个二货!要我说,就该给你关到非正常人类研究中心去,放出来就是个祸害。”

张晋昌深以为然地点了点头,王宏伟眼睛一瞪,训斥道:“怎么的老幺,你想造反呢?”

“别闹了,说正事吧。”苏真微微摇头。

王宏伟这样有事没事闹一闹,倒是大大缓解了紧张的气氛,有这么个没心没肺擅长精神胜利法的同伴跟着,再危险的地方也都跟戏台子似的。

“你们不觉得那些树怪怪的?”苏真转动探灯,照向来时的方向。

余人转身一看,只见光源照亮了两株枯萎的大树,就在甬道口不远处,正好位于殿墙的中心位置。

来的时候殿内一片漆黑,他们谁都没有留意到那里还有两棵树。

张晋昌奇道:“怎么会有人在这里种树?全都枯死了呢。”

“是娑罗双树,佛门具有象征意义的神物。”

陈子健端起望远镜看向距离较近的右侧方,说道:“那边也有两株,这座大殿应该是按照佛祖涅槃的情形布置的。传说佛祖入灭的时候,东南西北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,分别代表涅槃与世相,八树共称‘四枯四荣’。

其中东南西北四荣即为‘常乐我净’,乃圣者证道后的本相,为大乘佛教里的涅槃四德,即佛性恒常不变无生无灭之‘常德’,寂灭永安之‘乐德’,明真我得大自在之‘我德’,解脱一切垢染之‘净德’。

四枯即为‘无常、无乐、无我、无净’,指的世间万象。

佛祖在这八树之间入灭,意为非枯非荣,非假非空,是一种大彻大悟,超然显圣的境界。”

联系前事,陈子健望着殿中成千上万的僧侣,分析道:“这些僧侣生前多半都是大法师,来此应该是想求证阿赖耶识,以求超脱的,至于最后为何会弄成这样子就不得而知了。”

苏真心中一动,想到了一种可能。

此方天地或许很早之前就在产生改变,灵气日渐稀薄,越来越不适合修炼,以致神通失传,大道不显,这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内,去往界外的极乐净土。

可是神殿出自何人之手,后世的僧人们为何会选择这里,在他们身上究竟发生了什么……这些早就堙没在了历史的洪流之中。

宫颖蹙眉道:“然而这里的树都死了,只有枯,没有荣。”

“哎哎,咱能不能靠谱一点?”王宏伟有点小郁闷:“刚还要求讨论正事呢,一晃你们就开始探讨死树了,地下没有阳光雨露,啥样的树能活着啊?现在咱们的正事应该是好好研究研究怎样捞点好处,然后赶紧离开这个鬼地方!”

发泄不满的王宏伟被赤裸裸的无视了,没有人理会他的抗议,陈子健继续说着自己所了解的佛道常识。

佛门有三种树为世人所熟知。

一是佛祖诞生处的树,名为“无忧”。

二是佛祖成佛处的树,名为“菩提”。

三是佛祖入灭处的树,名为“娑罗”。

相传佛祖年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃王族继承人的身份和尘世繁华,出家修行,寻求人生的真谛。

佛祖最初奉行苦修,可是时经多年却并未获得所期望的结果。终有一天,他在菩提树下静坐了七日七夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起之时悟得正觉。

佛祖在在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为佛祖挡风遮雨,保护他安心修道,故而菩提树也被视为佛门最早的护法神。

佛祖在菩提树下明心见性,大彻大悟,领会八识,成为佛陀,最终又在娑罗双树下涅槃归去,八识圆满,超然入圣。

这两种神树对于佛门弟子而言都有着非凡的内涵,既是禅喻,又是心念,还是一种暗示。

前者为无上觉悟“菩提之心”,后者为正觉大乘境“阿赖耶识”。

它们代表着不同的意境和不同的修行阶段,一入一出,不可混为一谈,因此一座大殿里同时出现菩提树和娑罗树就有点古怪了。

苏真运足目力观察大殿深处的模糊阴影,发现那竟是一株庞大非常的菩提树!此物闻名遐迩,世俗各处都有它的影像图片,想认错都难。当下心中不免诧异,神殿既


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