孔圣的修为，此时已经远超一品，其儒气、其意念、其精神，其对《周易》的理解，实为当世巅峰的水准，尤为可贵的是，他能融会贯通，善以平凡、普通的话语解释深奥的义理。
伏羲发明先天八卦，它参合倚仗了天地变化之术，融合万物，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事。
周文王观河图洛书，推演后天八卦，形成《易经》，经过诠释和发展，又产生了易学、术数、占卜、中医、针灸、风水等，成就了诸子百家之学。
但伏羲的先天八卦晦涩艰深有如天书，文王的后天八卦依旧深奥难懂，让人云深雾罩仅仅一知半解，至孔圣为八卦做传后，才让《周易》广为流传，将有如阳春白雪般令人望洋兴叹、只能束之高阁的典籍，解释得就连下里巴人也可理解的程度。
孔圣有微言可释大义，最擅长为人解惑，由此看出其为天下师也并非没有道理。
再说山伯的骨骼得孔圣义理的改造，渐渐由白色的骨质，向晶莹剔透的玉色转变！
当在每段玉骨上游走的大大小小的纯白色鲤鱼，跃过龙门转变为一条条鱼龙时，山伯文人身的骨骼，上面纯白的鱼龙，也如墨汁滴入了水中，渐渐化开，将原本透明的骨骼，渲染得一片晶莹玉润！
文人身由《周易》化作的骨骼质地发生转变，这就预示着文人身的骨架，进入了九品境界。
这也说明，山伯这次得了孔圣亲传的《周易注》后，已经将骨骼修炼得如玉石一样纯净、坚硬，能够进入九品，就标志着他对《周易》的理解，以及骨骼的强度及占卜能力，终于登堂入室，达到了一个常人难以企及的水准，足可傲视群儒！
此时的山伯还不知道自己的改变，仍旧在忘我地诵读、琢磨着孔圣亲传的注解，浑然忘记了时日，忘记了得到此书的艰辛，忘记身处书山学海，甚至，就连自己都忘记了，只有周身的周易八卦符文无意识地旋转，时而迅疾如电，时而缓似处子，时而抱作一团，时而四散纷飞！
不知过了多久！
“呼~~~”
终于读完了，山伯长出了一口气。
审视自身，山伯这才发现了心眼、心胸以及骨骼的异状，微微一笑，这不正是自己所期待的吗！
慢慢起身，向海川亭上的匾额深鞠一躬，抬脚迈步间，穿过凉亭门上光膜的阻挡，山伯终于踏入凉亭。
山伯细看此亭，发现全为精铜铸成，顶部并非仅以八条粗大的盘龙巨柱支撑，而是由一圈镂空的屏风，组成了墙壁，将整个凉亭包围起来，但在五尺至九尺高度间，面向学海的方向，空了一半，便于瞭望。
在凉亭的进出之处，各留了一道门，方便上山、下山。
在凉亭的正中，有一铸在地面的龟形暖炉，高约五尺，龙头龟背，乃是龙之第六子赑屃(bixi），又叫霸下，其身所散发的热量对黏合文人身有着极大的好处。
在赑屃背上又有一圆形铜雕香炉，镂刻着如意、蝙蝠、灵芝、松鹤、寿桃、青松、流水、云纹等吉祥图案，从其镂空处，正向外散发着袅娜的香气！
山伯略微一闻，这口香气立刻就从鼻腔直入脑海、向下又转入心肺，转眼就将整个身心洗涤了一遍，感觉神清气爽，头脑灵活，多年前已经遗忘的学问，再次浮现，历历在目。
此香是抽取了书山学海的知识所化的精华，不但能将珍珠、金砂、水晶等知识所化的真理，打磨得越发璀璨耀眼，威力无与伦比，而且还能发掘出尘封的记忆，让学过的知识全都沸腾，融会贯通！
左侧是登山进来的门户，山伯走到右侧向山上去的出口，看见门上也有一层光膜，将野兽蚊虫都阻挡在外面，只允许人类进出。
上山之处是石阶，虽然难走，但胜在干净整洁，又有阵法保护，不会被山上的野物攻击。
但过了凉亭，再向山上行走，可就不太方便了，满目之处都是杂草，根本没什么道路，也不知道有多久没人登山了，杂草之外是低矮的灌木，灌木再往后，则是高大的树木，树木之外是什么，视线所不能及也！
现在的山伯，并不想出去，继续向上攀登书山。
在官印承认前，以自己的实力，到了此处已经是万幸了！
只有获得了官印的认可，进入书山学海中的孔庙、士林、水晶宫等密地，获得各种好处，武装自己，才能继续向上攀登《周易》的书山学海，降服里面妄念所化的异兽，攀登高峰，获得《周易》里知识的加持，让自己对《周易》的理解，达到巅峰。
山伯又凝神看了会儿，发现外面的危险不是很多，但也不少，只有一刻钟的时间，凉亭外，就出现了狗尾貂、心灵犀、贪兽、念兽、惊兽和慌兽，瞌睡虫、懒虫都伏在叶子后面，若不仔细查看，根本就找不到，至于树上的苹果、地下的砖瓦、石头，虽然对儒生也有大用，但山伯想了想，还是止住了出去捡一些的yù_wàng。
不说别的，只要自己不入中品，就算被一个小小的瞌睡虫附体，恐怕这辈子也就要睡死在这里了！
话说文人身昏睡后，就无法修炼，原本用意念、神魂拘束在身体上的皮肉、筋骨、毛发，就会缓缓解体，最后都会脱离骨骼，散逸到空气中、沉淀到地下，而一身所学，也就成了书山的养分。
山伯收回恋恋不舍的目光，抬头向凉亭外看去，极远的海天相接处，不时有雷电闪现，山伯