宋朝州基本功虽然比董广差了一些，但是论起实战经验可要比董广丰富的多，自然不会就这样落败。
董广见宋朝州一退，本能性的止住步子，不再上前追击。果然正确。
之见宋朝州接着退步的劲，撤步转身突然来了一个反手顶肘，这一招却不是儒家拳里面的任何招式，打的一急，他竟然用起来了他最熟悉的散打的组合拳。
散打兴起于二十世纪七十年代，是国标武术一个主要的表现形式，以中国武术的踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。
另外，还有防守、步法等技术。散打也是现代体育运动项目之一，双方按照规则，利用中国武术中的踢、打、摔等攻防战术进行徒手搏击、对抗。是华夏传统武术的擂台形式，也是华夏武协为了使武术能够与现代体育运动相适应所整理而成。
一方面华夏武术自建国以后采取的一直都是外行指导内行的做法，导致武术越传越乱，越传越花。很多喜欢格斗的人找不到用武术格斗的方法，所以纷纷学习了散打。
宋朝州也属于这一类人的典型，他的散打功夫极其精湛，也是他最熟练的。
他是成为省青年散打比赛第三名之后，才开始学习的儒家拳，虽然后面儒家拳的功夫也不低，但是自己学拳的时候已经带入了散打的习惯。如今一激动，不由自主就使出了散打里面的招式。
武术发展到今天，一方面由于很多武师敝帚自珍，不愿意招式外传。而更多的武师则斗与用法。这套套路刚学会练习两三天时间，就认为他们拳术练熟了，继续教学生下一个套路。
有的武校，一年下来能教学生十几个套路，学生能记住四五个就算不错了。剩下的套路就都当作是为了那些好看的套路打基础了。几乎除此之外，没有其他一点作用了。
而另一部分习武者，虽然学习到了武术的格斗技击的法门。但是却只能跟自己师兄弟交手、切磋。两边都还不敢受一点伤，要不然学生家长就该闹事了。现代法律严格的很，你要是随便去人家武馆踢馆，准备跟人家比武。
那人家馆里的教练不用出来打个报警电话就行，你真的以为人家会傻乎乎的跟你比武，讲以前武术界的规矩。那你就把人家当做傻子了。
下层的武馆，普通老百姓之间开的武馆。整天说的是什么，带领小孩子们整天喊的口号就是。练武的主要目的就是强身健体，修身养性。这个概念已经深入人心了。
而这些学会武术打法格斗技击之法的人，一旦要参加散打比赛。有很多难关就过不去。第一方面自己师傅的难关，他不会眼睁睁的看着自己教出个好徒弟，最后跑到别人家门口去跟别人学散打了。
第二就算不学散打，单纯的只是想参加散打比赛，那你得有人才行啊，你以为比赛是什么人想参加就能参加的吗？你得有这个报名资格，很多小型的武馆，是根本没有参加散打比赛的报名资格的。这还是说得好听的话。
真要说难听的话，不少人你连人家散打比赛什么时候开始，在什么地点很多小武馆你都不清楚；大部分散打比赛是不接受个人报名的，都是需要你们团体上报地方武协。之后进入比赛场地，给你们发秩序册，安排比赛。
第三方面，你就算参加了散打比赛。开始比赛之前裁判要给你简单说明规则，戴上拳套。一些拳术之中带有丰富的手型变化的人一下子就算是被限制了大半。
其次规则内容规定，这不许打，那也不许打。你的拳术打法就算能用，用的也是蹩手蹩脚。怎么可能有人家散打选手用的那么自如。人家已经适应了这种规则，自然算是游鱼得水。
再退一步讲，就算是你真正打过了几个小喽啰，进入了复赛，甚至半决赛里。到时候遇见人家好手，擅长利用这种规则的，你不适合这种规则，破绽会更多。
本来两个人功力差不多的，你这边束手束脚，打都不敢打。一打就犯规，被扣分。人家那边打的游鱼得水，他们一打就是增加一两分，你打就是扣一两分，警告一次。点数计分的情况下，你这边就算能耗耗时间，最后肯定也要被人家拖死。
所以自然就显得擂台上的传统武术不行，可是传统武术真正的好手，大多又在部队或者黑场拳赛里，这一部分是普通人接触不到的内容。
所以说句不好听的就是，大多数初学武术打法的传统武术人，根本没有多少实战经验。
而相对来说，散打的各种规则已经发展的很全面，现代散打选手的实战经验越来越多。
宋朝州现在拼的就是自己的实战经验，他笃定董广的实战经验肯定不如他。这是他学习散打之后，又开始跟陈威老师学习儒家拳之后总结出来的经验。
董广的经验确实不如宋朝州，一见宋朝州反手打过来，董广自己就有些想乱，手脚不知道该往哪里放。
修行望日功，练拳也练了那么久，他对宋朝州的招式可以看得一清二楚。索性胆一横，心一战。也不管他三七二十几，走着自己的打法就往下走去。
过步箭窜之后，董广右手顺步横拳。拳紧紧擦着宋朝州的头发过来，也幸亏他躲的快。
格斗中交手快得很，最忌讳的就是脑海里还乱想，一想就不知道手脚该怎么放了。
戚继光认为，两军对垒的情况下，士兵不必学到十分武艺，只要能把平日练习发挥出来四五分就