一首好的古曲，只有在弄清诗情词意和曲意的基础上，在发挥古人情趣意境、气韵神态的前提下，才能做到真正意义上的奏好一首古曲。这是一个好的音乐家要走得一条艰苦卓绝的艺术之路。在这条路上，必定要付出超出常人的心力和耐力。
我们要知道，古曲是我国民族音乐中的精华，体现出宫廷音乐的特点。古曲是民族音乐演唱的巅峰，体现着一个人至高修养学识。可见古曲，尽管具有曲高而和寡的特点，但却具有很高的艺术修养和艺术感染力。其实古琴等与其他古乐一样，具有含蓄、典雅、意境深远的特点，蕴含着文人墨客的精神追求和人格追求、审美情趣，与其内在的精神特性是一致的。或者体现出儒家音乐一般庄严古朴，是由其仁礼崇古思想决定。
其实古曲的演奏，不仅要在反复聆听中找寻其味，还要去古琴曲中感受，更应该在戏曲艺术中汲取营养。奏好一首古曲不是那么简单地调准确音符，甚至是很到位的情感，但如果能将曲意挖掘到深处才能真正称得上完整。如《阳关三叠》那种朋友间的分离并非现在所能理解的。在古时候，此一别，只怕今生再也难居首，尤其是那句“无穷的伤感”，无论怎么努力，都很难达到真正古人立场上的那万般伤感，万般不舍，又是万般地无奈……悠悠的古琴声在耳边回响，能带给我们无尽的灵感。
大舅说，在现在的社会上有十大古曲，分别是高山流水（古琴曲）、广陵散（古琴曲）、平沙落雁（古琴曲）、梅花三弄（古琴曲）、十面埋伏（琵琶曲）、夕阳箫鼓（琵琶曲）、渔樵问答（琴箫曲）、胡笳十八拍（古琴曲）、汉宫秋月（二胡曲）、阳春白雪（琵琶曲）。这些曲子是集先贤的智慧和汗水的，而其中的意境更是要在博览群书的过程中细细品味的。
而还有比较有名的比如《霓裳羽衣曲》，是唐代法曲精品，唐玄宗作曲，安史之乱后失传。据说南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这首曲子是唐代大曲中法曲的精品，唐歌舞的集大成之作，直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。有关这曲子的来历就有很多种，有的说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；有的说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；还有的则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。
大舅为什么要单独挑这曲子要说说呢，原来这《霓裳羽衣曲》描写的是仙乐飘飘、舞姿婆娑的情景，全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。里面的乐器繁杂，不但体现出了我国音乐的高境界，在道界也曾有过很高的评价，而这种浪漫的想象不正是平凡的人对未来生活的一种向往吗？
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