读道此句不觉心中一动，不由得自语道：“三脉七盘？这不是密宗禅修的功法么？怪不得妈妈总是说三教九流并无对错，只是修炼方法不同。万法归一，都是修炼的途径。这里说的呼吸并重，吸为炼化，呼为收存。
原来妙处在于引外气在七盘处，依靠七盘分七次更换阳气。七盘托架沉重的体内浊气完成吐故。吸收的是外界纳入之气，返回外界的是体内浊气。一吸一还，看似符合天道循环，但却不伤元阳才是本意。
一呼一吸间返还外界的毕竟少。纳入的灵气还是多。真是偷天的要旨。如果修炼所在周围环境的灵气丰富，这倒是真合算。”
再看书页上，前一页墨污图画透过纸背，似云如雾。与后页三竖七横线条和为运气蒸腾的三脉七盘，往复运行不止。于是收摄精神，按照书中所言仔细调停。
不到三息只觉得海底一震，脑后鸠鸣。待得五息圆满，更觉得丹田气暖，福至心灵。片刻间竟然进入物我两忘的萨摩地境界。
农回头一看，见俞泽炫已经进入境界。于是明亮的断喝一声“奥姆，印格瓦兹”(uawaz)，一个墨黑色的符咒(这里有一个符咒的符纹图形，被不知道的原因删除了。在此特别表示遗憾)飞到空中，接着深绿色符咒(这里有一个符咒的符纹图形，被不知道的原因删除了。在此特别表示遗憾)飞起。一道绿光加持在俞泽炫的身上。
接着挥动手臂，歌声激昂，一个耀眼的绿色光球飞到空中。绿色光团飞到水池形成的平台上，一面慢慢旋转，一面迅速变大。最后达到一米六七高，直径一米三四大小的丹鼎，然后飘然落在台上。
早已被压迫在丹坛周围的气墙，忽地一下在山洞中心汇合。气墙相互冲击发出咚的一声闷响。然而这时有了神鼎居中，五色气体以神鼎为中心并不相互混杂。气体合拢后，眼前所有景物皆不可见，只有神农鼎发出耀眼的绿光。朦胧中直只听得雾气中农在吟唱。
接着呛啷一声，丹鼎盖飞到空中。原本被丹坛底部八星位宝石转化，照射在洞顶中心的七彩同心圆，此时将七色彩虹的所有色彩一下反射到神农鼎内。神农鼎嗡吽的一声震响。一股苍茫远古的巨大力量喷薄而出，将洞中五种颜色的雾气和缓缓流动的五色胶冻样物统统镇在原地。
农开始唱起一只远古的歌谣，空中的五色浓雾纷纷经鼎口分成五股气流被吸到鼎中。胶冻样的五色物质也缓缓沿着支持丹炉平台的五道石梁上升盘逸到丹炉底部。除黄色一股逐渐在丹炉底部聚集，其它四股按照四方位上升到丹炉四方的四个门。
农见时机已到，立即用手一指，口中喝道haballjera(哈拜耳，耶拉)”。一个棕色的符文n和一个金色的符咒(这里有一个符咒的符纹图形，被不知道的原因删除了。在此特别表示遗憾)飞到空中，飞速绕着神农鼎绕了一圈。只见位于四方位的四道进药门呛啷一声打开，如白龙吸水，将胶冻物缓缓吸入。
也不知多少时间，除了从五扇门中仍然还有淡淡的雾气不断流出外，洞内逐渐变得清朗起来。
只听得鼎盖呛啷一声再次阖上，接着四下里乒乒乓乓四声宣告丹炉四方进药口也都关闭。再看原来不足五寸的石瓶此时已经高越三丈有余，最粗处直径少说也有六七尺。
再看集聚在丹炉底部的黄色胶冻已经分成六股围绕丹炉底部。丹炉台上的七种宝石把地热融浆巨大热力转化成七色光照向丹炉底，被黄色胶冻吸收。
在紫薇星位的水晶石纯白的光芒和从七星中心的隐星位的灰黑色光芒推动下，缓缓旋转逐渐成为一个不断旋转的太极图。
随着大量雾气消散和胶冻物已经全部吸入丹炉，农的吟唱声也渐渐微弱直到停止。石瓶也就咚的一声落到地面。
此时山洞中五色胶冻和洞中五色雾气已经清除完绝大部分，但是从五道敞开的洞门中仍然不断涌出阵阵五色雾霭。
农看看卧在地上的乱毛毛，说：“你可以享用了。”这下乱毛毛可高兴了。但不敢飞翔扰乱了五色雾气，只是轻轻一步步到涌出乳白色雾气的门边。深深吸入一口，然后转到绿色雾气的门口。一次一个门吸上一口，依次围着山洞绕了一周。
这一周下来，全身的毛色更加鲜艳明亮。绕完第二周肉翅不仅更加坚实有力，更是上长出了细细小小的云纹，身体长了不少。绕完第三周，粗壮的前爪利爪伸出时寒光闪闪，头、胸腹和四肢比较薄弱的关键部位长出鳞片样厚甲。
转到第四圈时，全身肌肉突壮有力。茁壮有力的后腿鼓起道道腱肉在厚甲下蠕动。每一次踏步，后蹄都能践踏出气浪甚至金闪闪的火星来。转到第五圈时，乱毛毛像喝醉酒样，步伐开始有点摇摇晃晃。又绕了一圈，终于顶不住回到洞中间卧下，背部紧紧依靠着俞泽炫呼呼睡去。
这时俞泽炫正在农的护持下，在深深地吸取周围气雾。在农的操纵下气雾像一根彩色的线经俞泽炫的口鼻耳一点点地被吸入身体。从农非常谨慎的动作上可以看出这一操作非常精致，五种颜色的气雾每次只吸入一种。
俞泽炫以前没有开始正式修练功法，主要是由于自己特殊体质而世间又没有适当功法来修炼。但是先天灵体和从小守在父母身边，耳濡目染也懂得内视的方法。
自己的父母不能教孩子功法已经非常内疚，教自己孩子内视的方法，不仅