“贫道识神几乎同时受到来自坎、巽、震三个方位发来风刀、雷锤和光箭所迫。这是宇宙原力的无数种表现形式其中最常见三种，其猛烈程度绝非真力能挡。这还不算，只见阵眼处，也就是神鼎底部腾地凸现一个极像两重十字交叉旋转的太极图，从中发出龙吟之声。
我知这是阵法激活，竟然是要炼化我放入鼎中的识神。我一看大事不好急忙撤回识神。识神刚要瞬移，只见阵眼处太极图一闪，突然从坤位射来一阵阴寒之力，就在我识神逃出神鼎的刹那间直接击中识神。
我心道不好，但也无计可施，只得急忙收回识神。识神入体刹那间，只觉肉身如被寒冰灌顶。周身一冷便失去知觉，直到众位长老相救才得以生还。
所以我说贵家族中的这宝鼎，确是神鼎无疑。否则何以能够封存宇宙根源的阴阳原力？
并以此我说贵家族封鼎，实际上应该是造福人间的大福德。如果是只为利益，不顾风险，贸然再次开鼎。万一其中封印的宇宙原力泄漏，其中毁天灭地之力，后果不堪设想。”
“前方民生西街，请准备下车！”车厢内报站的广播，再次惊醒深深陷入回忆中的李芝琅。他这才发现自己靠在车箱车门附近的角落，因此没觉得车厢里人已明显减少。当车辆缓缓停下，随着下车的人流，李芝琅出了快捷淡水线车站。
沿着熟悉的民生西街前行，在早晨阳光照耀下，耳边都是熟悉的城市喧嚣和叫卖声，感觉到自己又回到快乐的童年。
自己随着一家搬迁到台湾后，父亲开始接触到天主教。尽管在文化上有相当距离，但是在修炼方面敏感地感觉到，心性修炼自有相通之处。
加上家族正在以台湾为核心，向东南亚和印度洋群岛甚至更远的澳洲发展。这些地区都是基督教和天主教传播的地区，教民甚广。因此，父亲决定让自己从小就在教会学校学习，接受基督精神的熏陶。
从小接受家族功法传承、中国传统的儒家思想教育，指北宫道教和三圣佛教给予自己在经典方面的学习。李芝琅融和了五种最为高深的宗教和先进哲学思想。
他发现四种哲学思想对自己体悟本族功法方面有极大的帮助。尤其是深深体会到，现在人们的困惑和思索的问题，其实几千年来已经有人思索过，并且已经有所成就。可惜的仅仅是分散在各自孤立的宗教或者哲学流派中，没有相互融合互补。李芝琅每每对此深感遗憾，但自己又一时腾不出时间来细细参详。
民生西街啊，从幼儿园开始到初中毕业足足走了14年。除了5岁到9岁这五年，每年寒暑假回到新加坡的家族中接受修行锻炼外。无论寒暑，一年365天，每天四趟来回是必修功课。走在孩提时分就已熟悉的路上，李芝琅又自然地想起修复神鼎的事。
众长老与在场诸人听得指北宫宫主所经历险境，确是惊心动魄。更是对指北宫宫主所言既是惊喜万分，又愁虑焦急。惊喜的是得知神鼎诸多信息，愁虑焦急的是这等神物难以修复。
众人沉默一盏茶功夫，还是山庄管事率先开言：“感谢宫主冒险替我族察看神鼎，但不知如果备齐修鼎所需天财地宝，此鼎是否还有可修之机？”
指北宫宫主沉思良久再道：“各位长老，贫道也是心中深感痛惜，虽有天财地宝，这一就是可修的一分成因而已。只因贫道才疏学浅，功力浅薄。此鼎虽然可修，但却修不成。”
大家一听，全都糊涂了，只得面面相嘘。指北宫宫主接着道：
“不是贫道卖关子，还请众位长老听贫道说来。神鼎内部法阵符文在修复中，需要一并补上各种法印咒符。尽管我注意到鼎中各种法印咒符有磨蚀和破损，但断断续续仍然可以看见和推测出来。只是需要在溶合时，趁合金融化的时刻重新打入法印。这需要的功力至少需要第五层融灵或第六层是和药期的修为，所以我说可修。”
山庄管事又问道：“要是我族中有精通符咒，功力又在合药期之上者相助宫主，宫主认为是否能冒险替我族修此鼎？”
指北宫宫主见说：
“如此说来此鼎可修又得一分，如果有足够的相适应的材料，加以炼制，损坏之处可以修复。但是首先要将上述8种金属熔炼提纯，尤其是提纯星辰石中的星光晶粉粉却必须要修炼成五灵紫焰的人不可，所以我说可修却也修不成。”
众人中三长老纯火属性，在炼器炼丹方面在众人中造诣最深。听到这一说惊呼道：“老天！相传只有天生五灵纯体之人才能修炼五灵紫焰。这五灵体都只有传闻，且活不过20岁，所以这功法早已失传。更别说你们谁知道修炼功法？”
在场众人皆是见多识广饱读典籍，见说无不摇头叹息。又听到指北宫宫主说：
“这还不算，星母精粉提纯后还需要与其它七种金属混合。各种比分多一厘少一毫都不成，而且这些金料熔点各不相同，要将其溶合成合金更是不易。没有高深的炼器经验，精湛的符诀功底，空有五灵紫焰也是枉然浪费天财地宝。
就算有了这等奇人，这最后一分还需要在修复时把握住打入法诀的时机。早了合金尚未凝结，法诀即刻消散不能成形。晚了合金已定型，法诀也不能深入，无法保存。这是最难以言传只有意会的神机。所以还是修不成。”
听到指北宫宫主这一说，大家是心存希望又心灰意冷，真