民国时候的公务员上班时间比较早，大约早上七点钟就要到单位报到。
至于申报馆这种单位，上班时间也就是八点，当然这是针对编辑主笔之类的人员。普通人员肯要来的更早，因为报贩早早的就会来报馆拿报纸。
陆云把陈轻歌送回学校，就拉着黄包车回报馆，路上还遇到几个人要坐黄包车，都被陆云拒绝了。
我虽然拉着黄包车，但我不是车夫。
被拒绝的路人，有一个还朝陆云吐了一口口水，一个黄包车夫装什么大尾巴狼？有生意不做，是不是傻？
来到报馆，陆云直接来到自己办公室，他准备把《骆驼祥子》这部小说写出来。
祥子的生活背景正是二十年代的北京，陆云心想是不是把北京换成上海，但思来想去，还是决定一字不改。改了这部小说就面目全非了。
文学革命已经开展了五六年，现在正是高潮阶段，《骆驼祥子》正是问世的好时机。
不知道周瘦鹃得知自己想在《申报》上发表一篇现实主义的白话文小说会不会反对。现在鸳鸯蝴蝶派的代表人物周瘦鹃正在申报馆担任副刊《自由谈》的主编，而鸳鸯蝴蝶派属于旧文学代表，新文学阵营一直在对其进行批判。
以1917年为起始，胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，陈独秀发表了《文学革命论》，名学革命正式拉开序幕。
随着新文化运动和文学革命的深入发展，当然引起了封建守旧势力的忧惧，于是在五四以后便出现了学衡与甲寅一南一北两个反对派。?
民国十一年一月，南京东南大学教授吴宓、胡先骕、梅光迪等人创办了《学衡》杂志，以“昌明国粹“、“融化新知“为宗旨，鼓吹复古主义，反对新文化运动。而甲寅派则是以章士钊为代表，于民国十四年，在北京复刊《甲寅》，反对新文化运动。
针对“学衡“、“甲寅“派为代表的反对新文化运动的复古思潮，《向导》周报和《中国青年》等报刊及时发表了许多批驳文章。在文艺界，鲁迅、沈雁冰、郑振铎、郁达夫、成仿吾及许多新文化、新文学运动的拥护者们也先后参加了这场论争。
这场反对复古派的论争与斗争持续了四、五年之久的，在批判复古论调的同时，新文学阵营也不断地开展对鸳鸯蝴蝶派的批判。
鸳鸯蝴蝶派就是擅长写才子佳人的故事，张恨水的《金粉世家》就是其中代表作。
想到自己也要参与进这次文化浪潮中，陆云就心生期待，也不知道学衡派看了《骆驼祥子》之后会不会在报纸上骂自己。
史经理看到自己报馆一个守旧的鸳鸯蝴蝶派代表周瘦鹃，一个站在新文学这边的陆云，肯定会感到头痛吧？
陆云拿出钢笔，在桌子上铺开稿纸，就动节不用自己绞尽脑汁再去构思，毕竟有金手指。
“我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为骆驼只是个外号，那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了……”
整部小说一共也就十二三万字的样子，陆云上午也就写了一万字有余。
“咚咚咚。”
揉了揉发酸的手腕，陆云准备动笔继续写的时候突然有人敲门。
陆云刚说完请进，史经理就笑着走了进来。看到陆云正在桌子上写东西，史经理笑容更甚。
“陆云，可是又有佳作问世？”
陆云拿起桌上的书稿，递给史量才说道：“史经理来得正好，之前我构思的一部小说，今天才动笔写，史经理帮忙润色一下。”
史量才接过稿子一看，心里赞叹一句，这字写的真烂！
陆云字虽然烂，但写的倒是工整认真，不影响史量才阅读。
虽然才一万多字，但开篇倒是极为出彩，直接上来就是给你讲故事，没有太多铺垫伏笔。
史量才读完倒是想知道后面情节的发展，对陆云也是更加好奇，这小子竟然对北京城如此熟悉，不由问道：“你还去过北京？”
陆云道：“我家旁边儿就住着一个老北京，从小就听他讲北京城的故事，就连我都会说北京话。”
“这部小说视角倒是独特，不是用你自己的原型创作的吧？”
新文学以来，很多人都写过黄包车夫，但都是从知识分子的角度去写，字里行间表达的是对车夫的同情，而骆驼祥子却是深入灵魂去感受。
陆云笑道：“祥子只是和我之前的职业相同罢了，里面的故事都是道听途说的。”
史量才问道：“这部小说叫什么名字，骆驼和祥子的故事？”
“就叫骆驼祥子。”陆云说道。
“发表在《申报》上如何？千字一元。”史量才主动说道。
陆云担忧道：“恐怕周先生会不高兴吧。”
陆云没有纠结稿费的问题，千字一元已是极为公道的价格。
史量才知道陆云担忧的是什么，笑道：“周先生虽然不太赞同白话文写作，但发表一篇小说也没什么。骆驼祥子不在副刊上发表，就在报纸上连载。”
发表问题定下来，史量才又开玩笑道：“这部小说大约多少字，可别是鸿篇巨作，那报社可就连载不起了。”
陆云笑道：“也就十几万字，十日左右就能写完吧。”
陆云想起骆驼祥子里面的小福子，要想解决这个问题，不是依靠个人就能解决的。
到时候报纸上连载《骆驼祥子》，大家肯定会对小福