新笔趣阁>军事历史>历史粉碎机>第二六八章 拜上帝教
正常失踪问题,根据官方说法他是和齐林等人出去办差时候被老虎叼走了,襄阳临近山区,像华南虎伤人事件还是偶有发生,至于别人信不信,反正揣着黄金的县令信了,而且他还正好借着机会强行摊派了一份捕虎捐,抓没抓到老虎不知道反正他的银子是捞到了。

大清官员都喜欢这种事情。

因为黄金开道,岘山上一片百亩林场被杨丰顺利买下,然后同样由齐林等人负责召集工匠,迅速开始上山修建圣祠。

至于标准按照普通道观就行,唯独供奉的不是三清,而是昊天上帝,至于神像肯定没有,昊天上帝本来就没有神像,更何况有了神像以后杨丰怎么办?干脆直接立一个牌位就可以,但也不能这么简单,宗教还需要一个标志,一个类似基督教十字架的东西,日月符肯定不行。拜昊天上帝没什么大不了,虽然祭天是皇帝特权,但民间拜天就没限制了,而日月符一出,只要襄阳的官员还有点脑子就能联想到明朝,而且蔡低,毕竟这是十八世纪末,日月什么的已经没有神秘感,那么就干脆换一个更有逼格的,比如说……

五角星。

五色五角星。

分别代表金木水火土五行五色的五角星,这个逼格就足够。

这座圣祠的建设在襄阳没引起任何波澜,毕竟昊天上帝无论儒家还是道家都承认的,连皇帝祭天都是向昊天上帝献表,民间出现一座道观拜昊天上帝而不是三清,这只是一个个人爱好问题,再说原本天地君亲师就是民间拜祭的,现在杨丰只抽出一个天来拜也没什么大不了,尤其是在襄阳知府和安襄郧荆兵备道收了礼,并且在某次酒宴上表现出对杨道长的尊重后,这个问题就更没人在意了。

从购地到施工完成,总共花了不到两个月时间。

到这一年夏末时候杨丰已经可以搬迁到这座圣祠了。

当然是带着自己丫鬟婆子一起。

虽然这不符合道士规矩,但这年头出家人不都这样嘛,杨道长无非雇个丫鬟婆子,要是丫鬟婆子跑到县衙告他*****,那知县只好问他一个不遵清规戒律之罪,可人家只是雇来当佣人那就无所谓了,接连收了杨丰好几次礼的襄阳县令才不管这个呢!

和那些钻人家内宅,给那些夫人们赐种的出家人相比,杨道长已经很正经了。

当然,主要还是黄金管用。

搬入圣祠的杨道长,紧接着就开始行善积德了。

他的方法很简单,去圣祠听他讲道并且愿意佩戴五角星列入教友名单的,有什么大病小灾过去找他就行,他可以给人治病,而且还是免费治病。

话说杨丰就是在现代也有医师证和药剂师证的,他在第一次穿越之后就开始努力学医了,虽然他是百病不生,但他的老婆孩子还是会生病的,虽说有御医,终究不如他在现代学习医术放心,此时的他对付些小病毫无压力,就是动手术割个阑尾什么的也敢下手,在配上现代药品后就更堪称神医了。

毕竟这个时代一个肺炎就能去掉半条命。

而这就是最好的传教手段。

在他用一粒分成十份的磺胺治好一名因为无钱就医,基本上已经等死的外伤感染败血症病人后,第一批主动上门的信徒就诞生了,然后仅仅过了一个月时间,信徒的总数就急速膨胀到了近千人。那些贫苦无依的百姓直接把他当做救星,像这样不需要信徒供奉,反而却给予信徒无私帮助的神仙,哪个老百姓会不尊敬,同样他所说的一切那些老百姓也都愿意去听,哪怕他讲的都有些颠覆认知,比如说他对仙境的解释,还有他对于神话体系的全新解读之类。

但这并不重要。

这些老百姓都能轻易地接受白莲教,清茶教,牛八教,焚香教,灯花教等一大堆乱七八糟教派,当然也一样能轻易接受杨丰的拜上帝教。

于是一股势力就这样逐渐形成。

当然,很快麻烦也就出现了。

“仙尊,昨日开药铺的黄举人,在常县令面前说仙尊在妖言惑众,意图不轨。”

齐林小心翼翼地说。

杨丰恍如未闻般继续看着山下的襄阳城。

他的圣祠就建在现代襄阳烈士碑的位置,这里正好俯瞰整个襄阳,而且距离只有不足两里,可以说整个古城一览无余,如果在这里架一门大炮,基本上整个襄阳城全在射程之内,唯一的缺陷也就是必须下山挑水,但这不值一提,那些接受他帮助的信徒来这里都会给他挑水灌满蓄水池的。

“哪一个是黄举人家?”

杨丰看了一会儿,才把一个双筒望远镜递给他说道。

“县衙西边一个巷子的南巷口西侧那座宅子就是。”

齐林赶紧接过看着城内说道。

“连昊天上帝都敢诽谤,这是自己不想活了!”

杨丰感慨地说道。

然后他的手指向前一指。

齐林下意识地惊叫一声,因为就在同时,天空中一道亮光划过,紧接着在黄举人府的上空一道流星般的火焰急速坠落,准确地落在黄举人府中,下一刻一个恐怖的火团骤然炸开,无数点火光飞溅起如暴雨般落下,整个黄举人府瞬间变成火海。

“这就是亵渎昊天上帝的下场!”

杨丰说道。

“仙尊法力无边,小丑自取灭亡!”

齐林跪倒在地诚惶诚恐地说。

“你知道该怎么做了?”

杨丰说道。

“弟子知道!”

齐林赶紧说道。


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