大宋和谐元年，也就是西历一二六四年，当大宋百姓为他们的女皇而欢呼的时候……
他们的确有理由欢呼。
毕竟普通老百姓不会管这位女皇对儒家理法造成多大的冲击，他们只知道这位女皇以爱民如子著称，这些年来作为杨丰的花瓶，他这个女徒弟最主要工作就是搞慈善事业，孤山的学校，国师旗下的孤儿院，敬老院甚至公立医院，全都是由升国公主来负责的。无论临安百姓还是到临安的外地人，都经常会看到美丽的公主殿下带着成群结队的孤儿，在临安的大街上浩浩荡荡走过，或者她乘坐着童话般的马车，停在一个乞丐身旁，给他送去御寒的衣服，或者搀扶着一个颤巍巍的孤寡老人走上她那辆南瓜造型的四轮马车。
年轻，美丽，善良已经成了这位公主的标志。
这样一位女皇当然受欢迎。
老百姓闲得蛋疼了也不会管那些乱七八糟的事情，谁对他们好他们就拥护谁，一个圣女般的公主和一个据说脑子不太好，而且就喜欢女色的太子谁更受欢迎就不用说了。
话说老百姓有几个知道太子是什么样子？而公主的画像可是贴在很多人家的墙上。
至于治理国家……
这个并不重要，人家后面有国师呢！
更何况就连老百姓都明白，升国公主当女皇，就意味着国师肯定短时间內不会离开他们，而国师不离开大宋就永无危险，前些年那种黄惶惶不可终日的生活也永远不会再有，大宋的太平盛世将真正延续。而且国师还会带来更多仙种，这一点可是非常重要，从成都和仙尊那些弟子手中向外流传开的各种仙种，已经开始真正影响人们的生活，福建山区的玉米，四川的土豆，山东半岛的地瓜，这些都已经开始了急速扩张，更别说那些长绒棉，各种各样的水果蔬菜，仅一个辣椒就让贵州的山民为之欢呼。
而随着女皇的登基这一切还将延续下去，美好的生活也将延续，那么老百姓为什么不欢呼呢？
那些儒生的不满算什么？
各地报纸和正在普及义务教育的小学，早已经结束了他们对话语权的垄断，谁都知道诸子百家里面儒家不过是一个派别，谁都知道孔夫子的圣人地位有多大水分，谁都知道大宋是道教为尊，儒生们又没什么神圣性可言，他们的抱怨注定会淹没在老百姓的欢呼声中。
而就在大宋人民的欢呼声中，忽必烈也迅速击败了他弟弟，阿里不哥再次逃往西域，紧接着忽必烈返回了开平，并且将国号由蒙古改为元，然后以开平为上都，又以长安城为基础兴建大都作为正式都城，就这样完成了政权的中国化。因为杨丰给他们造成的心理阴影，元军停止了在宋蒙边境的扩张而转入全面防守，利用燕山太行山秦岭及大巴山建立防线，同时将河南缓冲区化，以郭侃，邸浃等汉军世侯维持几个点，但蒙古军主力以洛阳为据点堵住崤函道。在完成收缩防御后，忽必烈将扩张的主要目标改为了西域，并且同阿里不哥以及金帐汗国争夺察哈台汗国的控制权，在此后的数年里他的军队主要就是在天山一带作战，依靠着关中和河东的后勤支持，他最终完成了对察哈台汗国的彻底控制。
而在这期间宋元保持和平。
就连大理的舍利畏造反期间，杨丰都没有搞事情，尽管舍利畏派人向宋军求援，播州杨家也有意派兵向大理扩张，但最终还是被杨丰制止，一来杨丰暂时不想拖忽必烈的后腿，让他放心大胆地向西扩张，二来主要是杨丰内部也挺乱。
因为就在女皇登基的同一年，大宋的农业普查终于完成了。
而随着农业普查的完成筹划已久的公田法也该开始了，这一次朝廷对公田法的反对声音更多，而且反对的理由充足，之前公田法必须实行，是因为南宋人多地少，但现在这个问题已经不存在。因为安全得到保证，四川，江淮，河北这些地方都可以稀释江浙多余的人口，尤其是江淮，过去江淮是缓冲区没多少人口，扬州人口不如浙江一个县，但现在那里的广袤土地都可以利用起来，江浙多余人口向这一带迁移也方便，实际上朝中大臣们认为，这时候朝廷需要考虑的不应该是在江南收士绅田，而是推着老百姓向外迁移。
既然这样……
既然这样就干脆土地国有化吧！
改革封爵制度，根据爵位不同授予不同面积的封地，封地可以作为世袭的私产，以此来保证那些军方将领以及自己派系大臣的利益，但除这些封地以外所有土地收归国有，国家向原主支付新成立的银行钞票，同时依照唐朝永业田制度按这次普查的农业人口，向农民出租土地，每一户按照人口获得不同面积，至于不够分的，那也有土地给多余的农民。
只是这个土地在哪儿就不一定了。
理论上一个浙江农民获得河北的土地也是有可能，当然，第一期主要还是江淮一带，不过要是获得原籍以外的土地，由国家负责发放农具种子提供耕牛并且保证送到地方，而且新开荒地免收一段时间地租，至于谁获得原籍的土地谁获得其他地方的土地，这个就只好抓阄解决了，反正本籍土地就那么多，人口过多的地方肯定有这样的情况出现。
另外非农业人口也可以申请租种土地。
当然，他们只能去外地。
而且必须得去，否则就得按照欺诈流放台湾或者海南岛。
如果获得的永业田数量