“不该是批判一番的吗？”解诸道。
希北风道：“累了，不批判了，再者说了，批判，不过是为了更好地去理解，取其精华去其糟粕。以批判为目的，反而会走向错误的道路，既然一句话，大体上是对的，那就去在适合的情景下去应用那句话。如今这句话，我觉得没有错，大部分的人大部分的时间都有能力行仁，那就在咱们的日常，多多行仁便是。”
“可是，之前不也还是说，行仁很累吗？”解诸道。
希北风道：“累啊，但事到临头，你能不行仁吗？当然了，咱们也可以适当降低标准，例如说，不作恶，便是行仁。冷漠，虽然是冷漠，但是也可以算是一种仁了。”
“冷漠也可以算是仁？”解诸道。
希北风道：“许多时候可以，当然了，例如看到一个人快死了，你还不去看一看他到底怎么样了，这就不仅仅是冷漠，而是冷血了。”
“冷漠和冷血，程度不同，但性质差不多吧。”解诸道。
希北风道：“性质差不多，但是程度的差别，就已经很大了，我觉得，人可以冷漠一点，但是冷血就可怕了。冷漠的时候，不过是不在意别人情绪，冷血，那是不在意别人的命。不过具体到底什么情况是情绪，什么时候是情绪影响了命，其实都难说，难说啊。”
“那还怎么说，反正冷漠随时能变成冷血，那就干脆冷血一点好了。”解诸道。
希北风道：“不可，不可，人血总归是热的，我怎么能劝你冷血呢？”
“这么纠结。”解诸道。
希北风道：“没办法，最近念头不通达。”
“这么说以前念头就通达了？”解诸道。
希北风道：“以前不是念头通达，以前是没有念头，或者说是以为有了念头，但其实根本算不上什么念头，也就谈不上念头不通达了。毕竟都是浑浑噩噩过日子。算了，不说这个，继续看下一则。观过，斯知仁矣。考察别人的错误，来对比自身，看有没有什么过错。这个其实也不好说。”
“那就别说了。”解诸道。
希北风道：“有道理，继续看下一则，朝闻道，夕死可矣。还是这句话够味道，不过我觉得朝问道，晚上可不想死，除非已经把事情办妥了。但事实上，人的一生太短暂，根本办不了什么事情。就像学习知识一样，学得越多，知道自己不知道的东西也就越多。甚至于到了最前沿的时候，完完全全就是撞到一面墙了，前面在没有路，想要走过去看看，那就只能靠自己和同仁们，一点一点地往前推。至于能不能推过去，就难说了。有些难题，难倒了几代人，甚至于还要再难几代人，天知道会不会有被解开的一天。”
“所以说，朝问道，夕死可矣，其实也是假的。”解诸道。
希北风道：“在某个方面来说，可以是正确的，例如，当你解开了困扰你数十年的难题的时候，想必那个时候，也是觉得夕死可矣，但是呢，你稍微让他缓一缓，说不定他又会给自己找出另外一道难题，然后继续犯难，那个时候你再问他，愿意不愿意死？自然是不愿意的，因为不满足啊。他肯定还想继续解开下一道题，但这就是个无穷无尽的东西，世界是永远都不会有被完全解开的一天的。”
“这话绝对了吧。”解诸道：“虽然之前也扯过了，但是我还是觉得，世事无绝对。”
希北风道：“那也包括你刚才说的世事无绝对了。其实这些都是扯，至少以我目前的短浅目光来看，世人是无法解构世界的。或者说，还远远不够。盲人摸象，想彻底弄清楚宇宙世界，真的是不要太难了。世界多大，人探索的地方多大，除非能完全探索完，否则你怎么肯定，在你这个地方适用的规则，在另外一个地方也适用呢？那么问题来了，人能够完全探索完世界吗？”
“大概是不能。”解诸道。
希北风道：“如果只是物理意义上的不能那还好，就怕世界是你探索得越多，就变得越大，那才可怕。不过据说，世界现在也是以相当大的度，在变得越来越大。但这个变化的度，到底是因为本来就如此，还是因为人的观测，才使得世界变得越来越大，我觉得还是挺难说的。”
“有什么难说的，我倒是觉得老师太过以人为核心了。”解诸道。
希北风道：“有点自以为是，对吧？以为人观测了多大的世界，世界就会变得怎么样怎么样，却没有反过来想想，或许无论人怎么观测，世界都是那个鬼样子的。不过那样子的世界，我觉得倒是反而可怕许多。”
“跟人的意志完全无关，难道不是很好吗？”解诸道。
希北风道：“是很好的样子，起码可以减少很多的变动因素，研究起来也好研究，但是这个世界，真的有那么简单吗？人就是人，世界就是世界，除了简单的表面共存，些许的相互作用意外，难道内部深处，没有更深层次的联系吗？”
“更深层次？”解诸道。
希北风道：“是啊，我很难想象，宇宙跟我们只有那么一点屁大的关系。”
“太阳东升西落，也不会被我们影响，除非玩文字游戏。”解诸道。
希北