辽阳之战的战果很明显，大宋击溃十万契丹援军，拿下了契丹的东京辽阳府，整个东京道除辽州外全部收归大宋版图，至此大宋版图再次扩展，连通了黑水军囊括了整个辽东之地。
但赵祯所获得的东西更多，契丹的东京道本就是大宋的囊中之物，只不过这次“探囊取物”的成本实在太高了些，三万多名将士的战死就是东京道的“成本”。
在收到前线奏疏的第二天朝会上，赵祯向天下宣布：“自大宋开国至今，疆土之日丰亘古未有！契丹之东京道已尽入朕之彀中矣！
大宋疆东至海东州，西至恒逻斯城，南至三佛齐，北至白山黑水之地！舆图之广阔历代未有！此乃上苍庇佑，华夏先祖之庇佑也！朕令将作监制碑，置于神都四门，以此碑为点，测距而立之！”
朝臣们在上朝之前都看见了乾宇殿前的广场上放了四块巨大的石碑，清一色的都用红绸盖住，现在才知道这是干什么用的。
当初的盛唐也做过同样的事情，现如今大宋已经超越盛唐，自然也该宣扬国威！
每块石碑之高大足有三丈，需要八匹马才能勉强拉动，在朝会之后，赵祯亲自带着文武百官揭开了石碑上的红绸，这是一块放在西门的石碑。
其实这石碑也就是“里程碑”而已，然而，这块碑上的文字，却低调奢华的令人发指，或者说是“装叉”的有些过分。
里程碑碑文由赵祯亲自手书，用的正是他最为拿手的“飞白体”上书九个字，即：“西去安西九千九百里”！
但这并不是大宋距离神都城最远疆土的距离，只不过这一块意义非常重大，盛唐时便有了这块石碑，而大宋算是某种意义上对盛唐的继承和发扬。
接下来便是其余的三块石碑，皆是出自赵祯亲笔手书，巨大的飞白让每个字都出神入化，仿佛展翅高飞，飞向遥远的边疆。
在朝臣们的赞叹声中，其余的三块石碑被拉开红绸，上面分别写着“东去海东四千八百里”“北去北海四千九百里”“南去三佛一万八千里”。
没错，大宋距离三佛齐才是最远的，南方的三佛齐距离大宋的神都城已经有了一万里的距离，当然这些数字都是概数，即便如此也使得朝臣不断的赞叹。
当然，赵祯还没算上赵昀所在的方丈洲，事实上那里才是大宋最远的疆土，大概距离大宋真的有万里之遥了。
在教坊司的奏乐下，这石块是被从乾宇殿被运存，缓缓的向四座城门而去，他们将会被放到神都城的四座外城城门处，天安门，地安门，东安门，西安门各一块。
即便是朝臣都吃惊的巨大石碑在一出宫门后便引起了整个神都城的轰动，百姓争相围观，一睹这盛世王朝的强大与威严。
每块石碑都是九个字，简简单单的九个字，却是嚣张至极的九个字，低调奢华有内涵，九乃是极数，也是至尊，至大之数。
这是大宋国力强大的象征，也是大宋征伐四方的成果，这石块石碑不光是起到了“里程碑”的作用，更是提升了整个大宋，乃至整个华夏民族的尊严和自豪感。
当石碑耸立，如同长剑直指苍穹的时候，百姓围之而歌，奋力呐喊，高声而贺，为大宋贺，为帝王贺，为华夏贺！
东京城中所有的外族无不颤颤巍巍，无论女真人，契丹人，还是吐蕃人，倭人，亦或是党项人，西域人，塞尔柱人，欧罗巴人，心中的震惊与恐惧如同石碑就压在他们的身上，令他们颤抖不已。
女真人，倭人和党项人还好一点，他们觉得自己归附大宋是明智的选择，自己也许和汉人还有些区别，但再过上个两三代，他们的子孙后辈就是彻彻底底的汉人了，至少自己现在除了长相基本和汉人无异。
但剩下的外族就好不到哪去，契丹人看之又惊又怒，吐蕃人看之心惊胆战，塞尔柱人看之长舒一口气，欧罗巴人看之羡慕无比。
神都城早已是天下万族混杂之地，甚至还有大量的黑人昆仑奴。
所谓的“昆仑”不是指昆仑山，而是泛指南洋地区，昆仑奴中大多数是东南亚一带的“黑人“，也有一部分是塞尔柱商人带来的。
神都城中流行一句唐时长安城的谚语，“昆仑奴，新罗婢”。
新罗的婢女等同于后世的菲佣，他们在牙行之中受过专业训练，乖巧能干，而昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，大宋的贵族豪门自然都抢着要。
地势较高的皇宫是神都城的中心，从神都四门都可以看到乾宇殿高高的飞檐，以及两座高高竖起护佑它的阙楼，这两座阙楼经过改造，已经由匠人把原本的石砖换成了巨大的浮雕。
任何抵达乾宇殿前的人都将感受到巨大的威胁，那一左一右站着的两位宋军武士，身着全身步人甲，手持横刀而立，虽刀未出鞘但能看到一股寒芒出现。
这是匠人们在刀鞘与刀柄处用上了真正的镔铁，在阳光的照射下栩栩如生，仿佛随时抽刀出鞘护佑大宋的帝王！
相对于威严无限的皇宫，神都城的规模也一再扩展，以至于朝廷不打算再在外城修建城墙了。
现如今的神都城城墙已经有了三道之多，这还是不算上宫墙的结果，城外不断聚集的百姓居所和市场被称之为“市城”。
虽然没有城墙护卫，但也受到衙门的管辖，赵祯是打算当市城到达极限的时候再建造城墙作为防御手段。
神都城是唐