“都护的好意朕明白，但这种事情还是我大宋直接去做更有说服力，你塔塔尔部便是我大宋的一块活招牌不是？
届时若我大宋官员出使其他鞑靼部族，你塔塔尔部要派人相随，朕不需你们虚言，只要如实叙述便好。
朕相信草原上的鞑靼部族中都有眼神明慧的智者…………也免了你们鞑靼部族之间的猜忌和间隙不是？”
赵祯一句话便把哲尔克堵得死死的，他的这点小心思怎么能在赵祯面前蒙混过关？
要知道赵祯的政治智慧可是在混乱的朝堂之中历练出来的，否则他早已被朝臣耍的团团转。
哲尔克的想法是很好，可惜遇到了赵祯，他的话既不伤感情，又说的有理有据，即便是哲尔克也不知该如何作答。
而他也算是见识到了赵祯的才智，显然这个大宋皇帝不好对付，想从大宋的身上捞取好处也是不太现实的。
不过他依然握有“筹码”，塔塔尔部的自治便是如此，眼下塔塔尔部会向更多的草原鞑靼部族传递消息，告诉他们塔塔尔部已经归附了大宋并且开始了自治。
塔塔尔部也成为草原上第一个也是暂时唯一一个拥有自治权的鞑靼部族，脱离了契丹的统治，没有了大宋和契丹之间的双重压力，塔塔尔部就是人间天堂，就是鞑靼人梦寐以求的好地方！
当哲尔克带着儿子离开上京城之后，便以最快的速度赶回塔塔尔部，在接下来的这段时间，大宋的官员会抵达塔塔尔部设立衙门，“帮助”他们管理。
更是会有源源不断的大宋货物出现在捕鱼儿海的湖畔，而塔塔尔部所需要付出的也不过是些他们说拥有的东西而已，对于他们来说，牛羊，马匹都是再寻常不过的东西。
而牛筋，肉干，牛骨之类的也不是什么珍宝。
但却能从大宋商贾的手中换取他们必须的物品，茶叶，丝绸，瓷器，铁器，甚至是香料，棉衣，毛衣，成药！
大宋商贾手中的每一样东西都是他们所需的，也是整个草原上所罕见的东西，尤其是成药，没有这东西草原上的勇士在病痛面前只能忍耐，或是找巫医进行治疗。
谁都知道，巫医的医术对于有些病痛根本毫无办法，只能让人更加痛苦的死去。
所以大宋的成药在草原上是极为珍贵的“宝物”，只需要温水顺服便可，其他的什么都不需要，最关键的一点，这些成药是真的能治病，虽然面对急症束手无策，但别的病症却是有效的。
哲尔克从中发现了商机，他可以大量购买大宋的成药，并用这些成药在草原上换取货物，再用这些货物卖给大宋的商贾换取更多的东西或是大宋的官钞。
既然塔塔尔部已经属于大宋了，自己没有了兵权，那就为自己的家族积攒下财富，让自己的家族成为大宋的豪族也不是不可能。
人都是有目标的不是，既然不能成为一方霸主，那成为一方豪强也不错，最少塔塔尔部还在自己的统治之下，在这里大宋第一，自己第二！
在哲尔克离开的时候，赵祯也开始了下一步计划，不可能总是契丹别人找上门，自己也应该合理的“推销自己”，即便是塔塔尔部也不是自己找上门的，还能期望别的鞑靼部族自己找上门？
这些鞑靼人在契丹人的长久统治下已经习惯了，只要还没被逼到忍无可忍的份上，他们一般是不会抗争的，如同汉家百姓中的老农一般，非走投无路，谁愿意去造反？
而赵祯现在要做的就是让他们看到还有另一条路可以走，可以摆脱契丹，避免和契丹一起沉入深渊，最好的办法就是归附大宋，如同塔塔尔部一样。
通过不断的接触，赵祯才知道原来草原上的部族和归源是那么的错综复杂。
契丹和大宋不同，大宋的百姓多是以汉家百姓为主，大宋的皇帝也就是汉家的皇帝，而少数民族则是接受汉家皇帝的统治。
而草原上的契丹人不同，契丹的皇帝是草原部族的首领，草原上的不是扎根在土地之中的百姓，而是逐水草而居的游牧民族，各部之间分散在茫茫的草原之上，便注定了契丹的统治并不能细致的如汉家王朝一般。
事实上草原各部无论什么种族，还是以自治为主，每年向契丹朝廷称臣纳贡，提供兵员和战马牛羊之类的便可以。
而大宋对塔塔尔部的自治和他们原本的自治区别很大，驻兵，收缴兵权，交税，这三样东西是他们所不能接受的，在他们看来还没有原先过的好。
土皇帝和附庸者两者之间的区别还是非常明显的，说是自治，可塔塔尔部的一切在别的部族看来太过卑躬屈膝，原先的可汗变成了大宋的臣子，在心态上完全不同，也难以接受。
但赵祯的条件不会改变，派出的使者也更加的硬气，塔塔尔部的消息在草原上传开，而契丹人并不担心，在他们看来塔塔尔部这样的部族只会有一个。
其他部族不会接受大宋的条件，更不会接受大宋的统治。
果然，矛盾出现了，大宋的使者在敌烈部遭受了侮辱，使者被割掉了鼻子和耳朵，跟随使者的随从则是被打断了四肢，这是极大的侮辱，也是挑衅。
敌烈部是突厥语系民族的一支，源于丁零、铁勒或高车之一的部族，唐时称拔野古。
曾经有过八部之多，后来部族的数量不断增加，史称的“八部敌烈”“敌烈八部”而到了大宋，“八部”为泛称，非确指，为“诸