年关并非是一个充满喜悦的词语，之所以叫年关便是因为过年如同过关，人们要在年关之前清理掉所有债务，这在大宋是旧俗，但人们依旧遵循。
在吐蕃，年关是不存在的，因为吐蕃人现在所用的历法乃是“时轮历”，这是一个能推算出具体日食月食的特殊历法。
高僧大德们相信，在日食月食的日子里进行修行，要比平日里苦修更胜百倍。
因此修行者非常需要预先知道日食、月食的准确时刻。《时轮经》给出了推算日、月、罗睺和金，木，水，火，土星的运行公式和数据。
这是一件极为了不起的壮举和奇迹，同样，时轮历也被收录到了大宋的学宫之中。
而这些对吐蕃人或者说对角厮罗并不重要，他需要寻找的是《时轮历》的出处，那个在双层大雪山之中的苫婆罗国。
苫婆罗国还有一个名字叫“香巴拉王国”或是叫“香格里拉”这里的香格里拉和后世的香格里拉并非是一个地方。
在吐蕃人的无数书籍中都记载了这样一个地方，一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱的王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气。
这个王国就是香巴拉王国，在苯教和藏传佛教中，像“香巴拉王国”这样美丽、明朗、宁静、和谐的“净土”也被称为“香格里拉”。
整个王国四周被双层雪山环抱，有八个呈莲花状的区域，城市为人们居住的地方，中央又耸立着内环的雪山。
这个被称做卡拉巴王宫的地方，住着香巴拉王国的国王，这里的居民有着超凡的智慧，摒弃了偏执、痴迷和贪欲……
一切一切的描述都是来自与书籍之中，甚至是吐蕃人口口相传的记忆里，连古老而神秘的“时轮经”也是出自那里。
所以角厮罗急迫的希望找到那个地方，他派出了许多搜寻的队伍，但都是一无所获，可即便如此他也要找遍吐蕃的每一个地方，寻找到“香格里拉”的踪迹。
老天总是会眷顾虔诚刻苦的人，角厮罗派出去的队伍中有一支在圣山冈底斯附近迷路了，误入了一处峡谷地，在这里他们发现所见到的景象和口口相传的香格里拉是如此的相似。
并且据史书记载，“香巴拉王国”就在圣山冈底斯附近。
为了证明这里就是香巴拉王国的所在，他们在圣山的东段开始了疯狂的挖掘，两千人足足用了十天时间终于在地下发现了铜矿，金矿，以及铁矿。
高原上的欢歌在飘荡，吐蕃人终于找到了祖先口中的香巴拉王国，只要找到这里，吐蕃就会再次变得强盛起来。
角厮罗率领逻些城中的各部头领和族人一路浩浩荡荡的抵达了所谓的香巴拉王国，虽然是凛冽的寒冬，但这里却是水草丰美，只要过了冈底斯山的主峰，绕过几个山脉下的小径，很快就会暖和起来。
仿佛圣山在庇护所有抵达香巴拉王国的人免受严寒的侵袭。
他们在这里看到了如同星空般纯净的湖泊，碧蓝色的湖泊倒映着天空中的白云，地上的青草让人忘却了现在是寒冬的事实。
无数的角羚羊在远处奔跑，鹿、野驴、野牦牛甚至狼、熊也不时的出现，这是上天对吐蕃的馈赠啊！
族人们不断的跪倒亲吻大地，赞颂佛祖引领他们抵达神圣的彼岸，角厮罗被高高的抬起，盘坐在莲花宝座上的他一脸的慈祥，太阳的光辉从他的身后蓬勃而出，如同佛光笼罩在了所有人的身上。
各部头人虔诚的对他礼拜，各部的族人匍匐在他的脚下称他为吐蕃的王，大赞普的呼喊传遍了整个山谷，传回的声音却是“活佛”二字。
这是真正的神迹，所有人都惊呆了，他们知道自己喊得明明是赞普，为何在山谷中回荡之后就变成了“活佛”？
难道是神的旨意？
仁钦桑波给角厮罗献上了洁白如雪的丝绸，角厮罗轻轻的把手覆盖在他的头顶，最终念着熟悉的经文，仁钦桑波的脸上满是幸福和开悟的笑容。
不断有僧人前来给角厮罗献礼，开悟的人越来越多，各部族人疯狂了，他们围坐在四周，如同莲花的花瓣围绕着角厮罗。
梵音不绝于耳，不断的从人们的口中传出，汇聚在山谷之中，形成一阵阵激流。
而谁也不知道，一群人在山谷的尽头不断的呼喊，是他们把角厮罗早已定下的声音传播出去…………
仁钦桑波觉得自己真的开悟了，眼前的景象就是他所期盼的，即便是巫玛坐在了他的身旁他也不觉得担心。
虽然知道巫玛从大宋带来了坏消息，可那又如何？现在的吐蕃人已经有了牢不可破的信仰，现在的吐蕃各部都已经忠诚的团结在了角厮罗的治下。
即便是巫玛带来了坏消息又能怎么样？又能坏到哪里去？
在巫玛的额头上轻轻一点，仁钦桑波眼睛微眯的开口道：“此去大宋万里之遥，他一路上所见所闻如何？”
巫玛艰难的开口道：“比大相见识过的还要耸人听闻，宋人已经走向了另一个繁荣的巅峰。”
仁钦桑波点了点：“是啊！那个巅峰我等不能相比，所以我们走另外一条路，现在大赞普走的这条路便是对的！”
巫玛恭恭敬敬的行礼道：“大相所言极是，宋人的器械已经是我吐蕃永远追逐不上的，那就不能再去追赶，只要追赶我等就永远会在宋人的后面。”
惊讶的望向巫玛，仁钦桑波笑