尼雅珂德纳站在厚厚的羊毛地摊上，他的双脚几乎被毛绒所埋没，碎掉的宝石就在边上，但他从未对自己的行为所后悔。
腰刀紧握在手中，粗糙的鱼皮摩擦着他的双手，抬起手臂便是蛮力的向角厮罗劈下，这一下几乎用尽了他的所有力气，也是在为所有人挥刀。
第一次有人敢向角厮罗这位吐蕃的大赞普挑战，挥刀的手带着千钧的力量重重的落下，勇气可鼓不可泄…………
角厮罗灵巧的躲避，身型一转横刀向前，这把横刀是产自大宋的横刀，是赵祯的赠礼，刀背加厚，刀刃加长，几乎赶上大宋的陌刀。
俗话说剑走轻盈，刀行厚重，但对于角厮罗来说却并非如此，厚重的横刀在他手中极为灵活，如同毒蛇吐信般在尼雅珂德纳身上划过。
鲜血潺潺的尼雅珂德纳并无退缩之意，挥舞腰刀拼杀，这是他对角厮罗的反击，也是他不屈精神的体现，刚刚角厮罗的话已经让他明白，自己是吐蕃的战士，就应该用力量说话。
但角厮罗却颠覆了他的认识，这个如同山岳一般的男人不光有领导众生的力量，更是一个强大的战士！
吐蕃流传着一句话，一个人的强大是他自身的强大，而不是来自于权谋和手段，这一句话在角厮罗身上展现的淋漓尽致。
横刀如影难以近身，单单依靠蛮力几乎无法击溃他，最终角厮罗一记重拳砸在了尼雅珂德纳的脸上，顿时让他口鼻流血。
整个人也变成了一个血人，只能依靠手中的佩刀支撑面前的晃晃悠悠的站着。
长刀架子了尼雅珂德纳的脖子上，角厮罗自然不会愚蠢的杀掉他，这是一个“老戏法”，但戏法虽然老，却是百试百灵的手段。
吐蕃人的脑子比较纯洁，强者杀死弱者是理所应当，但放过失败者却是胸怀如天的表现。
“你输了，但朕不会杀掉你，你也不能再对尼扬若氏报仇，这场仇恨将以我为终结！”
说完角厮罗便挥刀割掉了自己的一缕发髻放在了尼雅珂德纳的手中，这代表着角厮罗用命在保全尼扬若氏。
嚎啕的大哭响起，角厮罗的举动彻底的收服了尼扬若氏，这个部族和尼雅氏之间的矛盾可谓是久远，互相之间的老族长都曾经殒命在对方的刀下。
角厮罗不但收服了尼雅氏，也让尼扬若氏真心归附，一打一揽之下，两个部族同时归心，在场的部族首领也不是都是傻子，有些人自然知道角厮罗的用心。
此时他们更加敬畏角厮罗的力量和手段，有这样一个足智多谋又有仁善之心的大赞普他们还有什么好担心的呢？
仁钦桑波和巫玛两人早已知道角厮罗的手段，对眼前这一幕并不吃惊，这在他们的意料之中，若是没有这样的手段如何带领吐蕃崛起？
厚重的羊毛地毯被仆从们卷起拿走，角厮罗双手握着横刀杵在地上，刚刚那一战也消耗了他不少的力量。
但这是值得的，所有的部族通过刚刚的一战已经基本归心，应该不会再有人违逆自己的旨意。
“朕召唤所有的部族前来，不是为了让你们互相之间报仇雪恨，相反朕要让你们放下手中的仇恨团结起来。朕的部众们已经放弃了青塘的土地，他们即将抵达逻些城。”
稍稍缓了口气，角厮罗觉得自己舒服的多了，摇杆再次挺得笔直：“从现在开始，所有部族都将交出自己的土地，各部族可以保留姓氏但却要有一个名字，吐蕃！所有的部族只能以吐蕃人自居，遵守吐蕃的律法，学习吐蕃的文化，用吐蕃的文字，可以参加吐蕃的科举。”
角厮罗看着无数充满希望的眼睛，科举制度对于汉家王朝的意义谁都清楚，但吐蕃一直没有出现，因为吐蕃是依靠人情之间的关系来维系官员和朝堂的，奴隶制度才是吐蕃的全部，一旦开设科举，也就意味着各个部族中的贤才有机会走向中央，对自家的部族有着说不尽的好处。
这些期待的眼神让角厮罗非常满意，他要的就是这样的效果，并且他要通过科举做出更多的事情。
“朕需要贤才，吐蕃也需要贤才！你们手中的权利要上缴给吐蕃，再通过吐蕃朝堂发放出去，不要急于反对，相信朕，朕可以保证再度发放给你们的权利一定会比你们原本的权利要大得多！”
土地和权利是吐蕃部族最为重视的东西，而现在却要上交给国家，虽然有角厮罗的保障，但多少让人心中不舒服。
现在已经没有了回旋的余地，角厮罗的话很清楚，只有把权利上缴，科举制度才会出现，他们没有选择。
仁钦桑波，巫玛，以及尼扬若氏和尼雅氏纷纷表示支持，大多数的部族也在这个时候选择支持，没人敢反对，因为他们找不到反对的理由。
“大义”这东西就是这样，当它出现的时候人们就无法反抗，因为它从一开始就不是为了个人而服务，而是为了整个种群在谋利。
煌煌大义面前，什么东西都是卑微的，私心会被无限的放大，被人们所唾弃，因为自私和无私之间存在着巨大的鸿沟和天堑。
原本自私是本能，是常理，是人生存的法则，可当无私的大义出现时，你就要放弃这些本能和常理。
那到底谁是自私的？大义还是否是大义？
这是一个无法回答的问题，而角厮罗聪明的利用了这一点，仁钦桑波和巫玛都发现了这个问题，但他们绝不会说出来。
为了一个种族的