神都城中的动荡已经消失，但却引起了很大的骚动，虽然人没有死多少，但事情很大，尤其是白云寺的爆炸，更是给百姓多了许多茶余饭后的谈资。
各地发往神都城的奏疏都是有关弥勒教的，有了十六卫的加入，各地清剿的速度明显加快，这是一件非常大的事情，原本没怎么在意的地方官员现在也重视了，这是华夏的特色，只有中央重视了地方上才会逐渐重视起来。
弥勒教的覆灭是理所当然的，毕竟在集权的情况任何力量都无法与一个统一的王朝相抗衡，还好，各地的奏疏都没有提及弥勒教的信众使用火药弹的情况。
这是好消息，说明火药的配方没有流落到神都城之外，甚至没有流出白云寺。
黑手和皇城司这段时间很慢，在仔细盘查之后发现，格物院出了问题，其中一位掌握火药配方的格物官嗜酒如命，在一次酒醉之后无意中泄露了火药配比。
他并非是弥勒教的人，他的酒友也不是弥勒教的人，但在雅间中伺候的伙计却是弥勒教的忠实信徒。
这个伙计不知道说的是什么，但他知道这个人不简单，是格物院的官员，身份特殊，在大宋格物官这样的官员虽然也是官身，但却不同于别的官员。
他们没有什么实权，但极为清贵，和官家的关系极为亲近，于是这伙计就把他听到的东西告诉的弥勒教智慧和尚娄守坚。
于是经过简单的实验后，娄守坚便发现了这东西果然就是火药，而且是威力极大的火药，不同于市面上的药发傀儡。
在知道比例的情况下，便能做出火药，只是他们组成火药的配料没有经过提炼，也没有加上蛋清搓成药丸。
虽然威力小了点，但数量多，硝石这东西不用买，随处可见，每当秋高气爽之时，硝便会呈皮壳状或盐花状析出来，覆盖在地面、墙脚，民间谓之曰：地霜。
特别是在猪圈、马厩、厕所附近的墙角尤多，弥勒教的人扫取这种含硝的土块，置于桶内，加水浸泡。经过滤后，将滤液熬煮或晒干，就得到硝石结晶。
东汉时成书的《神农本草经》上所记载的、“能化七十二种石”的“朴消”，便是硝石，大宋的药铺中都有的卖。
至于硫磺也能在药铺买到，这东西是用来杀虫或是治疗火疮之用，利用信众少量购买汇聚在一起，当然是积少成多。
木炭更是寻常的再寻常不过的东西，所以白云寺拥有了大量的火药，爆炸的时候威力惊人，当然若是他们按照军中的标准制作，后果更是不堪设想，一旦火药的威力被发挥到了最大，怕是整个白云寺都会被掀翻。
弥勒教的死忠份子被禁军屠戮殆尽，一个个的放在地上进行清点，白云寺被围的水泄不通，并不担心有人逃脱。
数百具的尸体蒙着白布就放在白云寺中的空地上，天色渐渐变暗，残破的大殿，破碎的佛像，还有一群尸首，这难免让人觉得心中惶恐。
但即便如此，赵祯依旧站在空地上望着这些尸体默默不语，其实他是不舒服的，和在战场上杀敌不同，这些人都是大宋的百姓，说到底也是他赵祯的子民。
不知道从什么时候开始，外敌死多少赵祯都不会在意，可若是大宋百姓枉死一人他都觉得心疼，这些人都是大宋的百姓，都是自己的百姓，是组成这个国家的力量。
赵祯知道，自己在潜意识中已经把所有人都看作是大宋以及他本人的私产…………
娄守坚就站在赵祯的边上，赵祯并没有羞辱他，也没有和他说话，而是带着他一起看着地上的尸首，就在这些尸首的边上，禁军阵亡将士的尸体也摆在那里。
赵祯默默的双手相叠，向他们施以帝王之礼，这样的礼节只有在拜帝师的时候才会出现，也只有在远离世人的地方赵祯才能偷偷的对这些英勇的士兵施礼。
“官家这是在怜悯战死的士卒？”
赵祯瞧了一眼娄守坚，突然笑了，森然的白牙在夕阳下被染上了一层“血红”。
“朕现在对你已经没有愤怒，甚至也没有恨意，朕知道这是历史的必然，是朕打击你佛门的结果，你不要说什么报应之类的话，这是一种因果关系，就像是朕打击豪门，豪门也必然会做出反击一样！自己做错了，还要把自己的过错推到别人的头上，反而是伸张正义的人错了，你觉得这话站得住脚跟吗？”
娄守坚忽然也笑了，他发现自己在这个帝王面前永远都翻不了身，无论是当年的“四民论”还是现在，他都无法和这个帝王辩驳。
但他并不在意：“佛门的存在必有道理，原本它引人向善，被世人所信仰，被朝廷所依赖，被帝王所包容，这样的局面才是正道，但你登基即位后，对佛门的围攻使得我佛门几近消散，便是一般的贫家也不愿把孩子舍入佛门修行，如此一来…………”
“这就对了！”
赵祯感叹道：“这才是好事情，这才是天地正道，人活着就应该通过劳作获得食物，获得住所，获得钱财，而这些都在为世间创造美好！朕觉得没有做错，相反是开了后世先河，你觉得朕会不会在史书上千古留名？”
娄守坚的话虽然被打断，但他并没有恼怒，相反他认真的思考后道：“会，陛下的文治武功自然会在史书中留下“刀砍斧劈”的一笔！”
赵祯点头道：“朕也是这么想的，那朕所作的事情就会被后世帝王效仿，朕打压佛门