世界上有许多事情并非想象中的那么简单。
无论是吕夷简还是东城豪门都把自己看的过于强大，这是在获得力量之后产生的一种错觉。
认为天下间就应该有自己的一席之地，便是至高权力都不能对他们造成毁灭打击。
所以这些抱有幻想的人开始和皇权对抗，开始和赵祯“掰手腕”。
在他们看来官家不使用政治上的权利，而是用经济上的能力和他们博弈时，这些人仿佛看到了希望。
每个地方都有每个地方的规矩，这是自然而然的事情，华夏的土地最重的便是规矩，这在后世的有些地方都无法改变。
既然要讲规矩，那就好办了，在商场上一决高下自然是最公平的事情。
天大地大也没有规矩大，说实话吕夷简和东城勋贵们是没有想到官家居然会选择在商场和他们较量，他们担心的是赵祯在政治上用强权毁灭他们。
强权的毁灭是彻底的，是毫无顾忌的，是灭顶之灾的，在强权的重压之下一切都将灰飞烟灭，这就是皇权所掌握的力量，也是他们不敢为之对抗的力量。
但他们却不知道，赵祯在商业上同样掌握了这种力量。
赵祯其实是一个安全感特别弱的人，尤其是到了大宋之后这种感觉便愈发的强烈了，所以他自始至终把军队掌握在手中。
别人不知道，王语嫣却是知道的，这位官家在自己寝宫和御书房中都设有火器储藏之地，这些地方的火器要随时保持能够取用，官家把这里叫做“应急之地”。
帝国资本同样也是赵祯手中的军队，赵祯对帝国资本的创建在很久之前就已经进行，甚至比东城豪门还要早，当然蔡记却是赵祯最先培养起来的。
世界上还没有任何一个人能比赵祯更加了解资本，赵祯了解资本的本性，了解它的无情，了解它的不择手段。
资本是没有感情的，即便是人有感情却不是人在控制资本，而是资本在控制人…………
要想做到控制资本，那就必须成为资本市场上最强大的人，也是握有能够瞬间消灭资本强权的人。
只有赵祯自己才能消灭他一手鼓励起来的资本，所以他并不怕帝国资本变成不可控制的存在，因为在大宋资本是独立的，军队同样也是独立的。
他们看似掌握在朝廷手中，可事实上只是掌握在赵祯一人手中，赵祯的圣旨可以在军中畅行无阻，大宋的“战神”看似是狄青这官位兵部尚书，但事实上却是赵祯本人。
这位带领大宋军民御驾亲征收复燕云，征服辽朝的帝王已经成为军中的“神祇”，在军中将士和百姓们看来，赵祯是前无古人后无来者的君王，再也不会有那位帝王的功绩可以与期相比。
大宋走上了一条不同的道路，原本压迫在身上的三座大山消失了，三冗三费这个大难题居然被官家亲政十年内便解决，而更为重要的是官家消灭了土地兼并这个华夏千年难题。
这是让朝臣们佩服的五体投地的地方，朝臣们是发自肺腑和真心的称赞赵祯为“圣君”，土地兼并的难题在历朝历代都是无法被避免的，无论君王的手段是多么的严厉，却只能做到延缓的作用而无法消除。
赵祯另辟蹊径，让大宋的土地变得不再值钱，让大宋的粮食与日俱增，让人们逐渐进入工厂中做工以挣养家糊口。
大宋的城市化被进一步加速，农人手中的土地也越来越多，大地主逐渐在消失，因为他们赚到的钱根本不如做别的事情。
如此粮食的价格便被稳定下来，百姓们也有了另外一个赚钱的渠道，比如进入工厂。
几乎所有的官员都知道，历朝历代造反的原因就是因为土地兼并之后，百姓没有饭吃，或是过活的很苦，之后便揭竿而起。
土地几乎是百姓的命根子，但现在却不同，大量的百姓涌进了城池之中，大量的土地被释放出来。
只要人能吃得饱，穿的暖，动荡就不会发生，而接下来赵祯一系列的手段都在维护自己的成果。
兴办教育是给百姓以向上走的希望，同时也在不断的解放人的思想，给农人免去农税，这是一项仁政，也是一个大胆而疯狂的尝试。
大宋除了南海之地外，其他地方的的农税被取消大半，除了一些以产粮为主的南方土地外，几乎没有农税的存在，而即便是保留了农税的地区，税收也极为稀少。
可以说赵祯收买了大宋所有农人的民心，也收买大宋所有做工之人的民心，因为这些人都是从农田里走出来的劳动力。
他们之所以能过上更好的生活，能进入到城市之中，全部因为赵祯。
眼下商场上的战争已经开始，赵祯这位大宋的君王掌握了无与伦比的力量，他的手中有一个资本怪物。
赵祯手中的资本是帝国资本，这有别于资本主义和帝国主义。
赵祯早就知道帝国主义是资本主义的最高阶段，但帝国资本却不同，帝国资本掌握在帝王手中，是大宋经济的最后防线，也是最坚固的防线。
就如同后世的国有资本一样，是稳定市场打击不法的最有效手段，当然这些手段是在市场的规则之内所运行的。
经济上的战争就要用经济的手段去打，赵祯就是要在规则之类战胜东城豪门，这样的好处实在太多。
当然，这也是在给东城豪门或是那些观望的人以错觉，从一开始双方之间的地位就不平等，体量也不一样。<