晏殊点了点头又很快抛出了第二个问题：“上帝创造了世界，为了管理创造出的世界又创造了人。
上帝为了管理人类又在人类当中选拔出了代言人。奇怪的是，上帝不是万能的么？为什么不能创造出一个全自动的、无须掌控的世界呢？
而神的代理必然是人类或者是由人类控制的某种东西。
可以看出，在天主教的教条中，发挥最大控制力的不是神，而是以神的名义下令的代理。他才是一个天主教中最为重要的存在。
这也同时证明了上帝并非如同神学书中记叙般无所不能，否则无论上界下界皆不必管理，一切都自然能按照上帝意思运转。”
若是之前石头的逻辑悖论是一个简单的问题，那眼下这个问汤锔呃七世逼上了死路！
认真听完大宋的翻译把话说完，格里高利七世便更加肯定东方宋帝国的皇帝是撒旦派来的恶魔，甚至他就是撒旦的化身！
这不再是简单的神学问题，也不是简单的逻辑问题，而是上升到了神学和逻辑学以及世俗之上的问题。
这不光是在询问神，还把神和代理人以及世俗联系了起来，这是在用神的本身来反对神！
这是亵渎！这是污蔑！这是无可解释的事情！
此时的约翰和红衣侍者都在掰着指头盘算这句话的意思，复杂的逻辑还联系着世俗，让人不断的推倒原本已经建立起来的信仰。
而事实上，这是所有一神教教义中的悖论，万能的神存在和世俗的复杂本身就是在否定了其万能的说法，当神是万能的时候，人的存在就是在推翻神的存在。
推而广之，神祇只存在于人类的幻想当中。
这是赵祯对付一神教的利器，多神教便没有这个问题，各种各样的神各司其职，庇佑各种各样的人，把人和神在某种程度上联合起来，共同创造了法根本行不通。
所以这个几乎是一个无解的问题，以至于在后世某些教派依旧拒绝回答这个问题，在他们看来这是对神的亵渎，同样也是无法作答的具体表现。
这种在后世都百世百爽的招数，用在当下根本没有任何问题，所以在晏殊把第二个问题抛出之后，格里高利七世便彻底没有话说了。
瞧见他的沉默，晏殊便已经得到了回答，边上的约翰震惊的望着晏殊，他没想到大宋皇帝居然用如此简单的话语便“终结”了人的信仰。
约翰自己也是信奉天主教的，但他发现听了晏殊转达大宋皇帝的问题后，他自己心中的信仰也开始动摇，甚至崩塌。
显然上帝并不是真实存在的，而是存在于人的脑海中，是人幻想出来的神，这也让他开始怀疑，耶稣是不是真实存在的…………
耶稣当然是真实存在的，即便是佛祖也是真实存在的，而道家的那些神仙也是真实存在的，只不过他们被神化了而已。
晏殊看了一眼躲在角落里的小尼克，这个男孩已经用崇拜的目光望向自己，但晏殊此时却有些内疚，毕竟他并非是在从根本上帮助他，也不是真心实意的想要帮助大秦国，而是为了让大宋在此处获得更多的利益。
“教皇国擅自挑衅大宋使团，并以刀兵相向，既然你是教皇国的教皇，天主教会的教宗，请你给大宋一个合理的解释，否则这便是对我大宋王朝的一次宣战！”
晏殊在突然之间把问题从上帝悖论上拉到了眼下的问题上，之前的问题不过是官家的对天主教的询问甚至是刁难罢了。
眼下晏殊说的才是真正的问题，一个牵挂着所有人的问题。
也让格里高利七世猛然想起，自己这么晚前来是为了像大宋使团表达歉意，而不是向大宋皇帝证明神的存在，在质问你之前先一步的质疑你，这恐怕就是东方帝国的外交手段吧？！
事实上这只是一个小插曲，晏殊是突然想起了赵祯的密信才拿出来询问格里高利七世的，在他看来虽然对方是教皇国的皇帝，但他是下国皇帝，和大宋根本就不是平等的。
格里高利七世露出真诚的笑容和歉意道：“宋帝国的使者，其实一切都是误会，之前有谣言称宋帝国的使团劫掠了神圣罗马帝国的皇帝亨利四世，这让罗马城的教皇卫队格外紧张，因为使团会路过罗马城，所以卫队长大卫便擅自对使团进行了搜查，许多人都被这则谣言给欺骗了，所以信以为真！”
晏殊同样笑了笑，望着格里高利七世道：“难道连您这位教皇国的君主也被欺骗了？听说天主教的教宗乃是一位智者和圣人，怎么能不明察秋毫呢？”
格里高利七世无奈的说道：“当时我正在拉特朗大殿的藏书间观看史书，外面的事情并没与传到拉特朗大殿中，宫殿的侍者认为这不过是一起误会，很快就会让使团通行，所以并未回报。”
虽然是一个嫉妒牵强的理由，但晏殊不打算纠结其中的细节，这话显然是经不起揣摩的，但即便如此格里高利七世依旧说了出来，显然这是轮到自己讨价还价了。
如此一来事情就简单许多：“无论是什么原因，教皇国以及罗马天主教教廷挑衅大宋的威严这是不争的事实，既然已经发生的事情便是覆水难收，此事我大宋绝不会善罢甘休！”
“你们想要怎样？”
红衣侍者的话被大宋使团的翻译迅速的解读出来，边上的格里高利七世愤怒的瞪着他一顿呵斥，他们是来解决问题的，不是制造新的矛盾的。
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