“一片池塘出现了一小块浮萍，它每天增长一倍，十天就能长满整个池塘，请问，多少天能长满一半水面？”
这是一个看上去简单的问题，但答案却是十分的惊人，在第九天才仅仅长满一半的水面，第十天就把整个池塘全部遮住。
赵仁自始至终的记得父皇的这个小故事，心中对复利二字的益处牢牢记下。
于是在半个月后晏殊和王安石抵达的时候，赵仁已经开始拉拢这里的人开始做买卖了，因为十字军的进攻，耶路撒冷城和整个以色列王国都已经和东方断绝了往来。
别说是前往大宋，便是与塞尔柱帝国之间的通商也已经结束了，以色列王国成为地中海沿岸的孤岛，更不可能把货物通过船运买到地中海另一边的罗马帝国去。
交易的终止使得已经习惯了做生意的犹太人顿时变得无事可做，同时也体现了他们在农业上的薄弱。
而赵仁给他们带来了希望，赵仁的承诺很简单，大宋的货物会在耶路撒冷城安定之后到达，并且会给出他们之前所拿不到的价格！
至于犹太人现在要做的却不是漫无目的的等待，而是建设！
犹太人在技术的智慧上是无可挑剔的，在赵仁军中的工匠指挥下，很快这些犹太人便能纯熟的运用东方的智慧。
修路才是他们现在最需要做的事情，为何要修路？因为这是贸易的基础，赵仁明确的告诉了犹太人的商贾，只有修好路，才能把货物快速的运出去，并且变成财富带回来！
在大宋，几乎所有的城池都有一条好的公路，而大宋的公路也在纵横之间连接了所有的城池，这是一项进行了数十年的巨大工程，但除了开始的时候是朝廷出钱之外，之后的时间里这些公路带来的财富足够地方进行修缮公路所用的了。
于是犹太人在算过这笔帐之后，便积极的响应赵仁的号召，开始自觉的修缮起道路来，而耶罗波安三世却认为，赵仁之所以这么好心的让犹太人修路，其最终的目的是为了方便宋军的到来。
但所十二贵族们却认为赵仁是无私地，因为他并没有参与到修路的任何细节之中，只是提出了这个建议并且举出实例，剩下的事情全部都是由犹太人自己完成的。
难道你这个国王不希望以色列王国的公路修建起来，增加货物运输的效率以及军队在各个城池之间的支援吗？
这样的诛心之言在大宋绝不可能出现，但在以色列这个王国中却成为了贵族对国王的质问！
赵仁在收到消息之后便轻蔑的笑了笑，显然这个看似为了保护家乡而拼尽全力的犹太民族，在内部也是极为不和的。
当然，这样的不和也利于自己在他们当中挑起矛盾。
地中海的海风从北方刮过来的时候，意味着秋天到来了，只不过这里的秋天要比大宋的秋天平淡的多，不是这里没有农作物收割，相反这里的土地中出产的粮食还是不错的，只不过这里的犹太人对农耕的兴趣实在是寥寥无几的。
收获的季节里，忙碌是随处可见的场景，但他们却没有汉家百姓那般的热情。
因为他们可以耕种的土地并没有多少，收获土地里的粮食是农人的事情，更多的犹太人投入到了公路的建设以及商业之中。
耶路撒冷的犹太人最关心的是大宋的商队什么时候抵达，而他们自己也在尽最大的能力进行手工制品的制作，以向塞尔柱王朝进行通商。
犹太人没有等到大宋的商队，而最先迎来了大宋的军队，晏殊这位曾经踏足过罗马帝国土地的人，现在站在了耶路撒冷的土地之上。
晏殊对于西方是没有多少探秘之心的，只要从东方的繁华之地出来，离开了铁门关之后的西方便根本不能与之并论。
即便是所谓的圣城，也不过是多了几个用高大石块堆砌起来的特殊建筑罢了。
至于在王安石这货眼中，耶路撒冷除了地形占据极大的优势之外，其他的一切不足道也！
土地贫瘠，缺水少粮，真的不知道为何他们要守在这里过日子？
至于圣城这一说法，王安石在耐心的听完前来迎接的犹太拉比讲述的冗长故事之后，便连连夸赞的离开，至于转身之后便完全记不得那老者刚刚说了什么。
他的夸赞仅仅是对一个耄耋老人能够把远古的传说记得这么清楚，并且声情并茂的讲述出来而感到惊奇和尊重。
至于所谓对神迹的惊讶…………赵仁实在是提不起半点兴趣，分开海水便算是了不得的能耐了？
与汉家的神人实在无法相提并论，咱家的盘古还是开天辟地的存在，金乌能把河水烤干！后羿能把太阳射下来！
父皇说过，人的认知越多，对神话故事的迷信便越小，自己从小到大的环境造就了自己的不同。
人的力量是强大的，强大到连神都是人自己造出来的，这一点赵仁深信不疑。
眼下宋军在耶路撒冷城已经将近两万，晏殊和王安石的抵达让赵仁彻底放心下来，而接下来的许多事情都可以陆续展开了。
这里是外朝，不是大宋的土地，但是没有关系，很快这里会变得和大宋相差无几，因为赵仁看到了犹太人的勤奋好学。
先进的经验和管理制度必定会成为犹太人渴求的东西，他们流亡多年，没有成熟的属于自己的政治制度。
那大宋义不容辞的就需要帮助他们建立起政治制度来，单单依靠一个以血统位尊的