大内家宅邸内的大院中放着小泽的尸体，巨大的弩箭已经被取下，由于伤口太大，大内家不得不请石见最著名的裁缝前来帮忙缝合伤口，直到儿子入土为安之后，大内家的家主大内岛津才召集家臣。
一群身穿大铠的武士跪坐在灵堂的一侧道：“家主，小泽的死是宋人的器械造成的，石见银矿的留守向小泽求助，小泽便率人前去，谁知……谁知一去不复还！”
岛津望了一眼开口的武士道：“石见银矿的留守呢？听说他是大友氏的叛徒，说不准这次又背叛了我大内氏！”
“他在外厅等候您的召见！”
“让他进来说个清楚，吾儿不能白死！”
大友三哆嗦的走进灵堂，当他看到小泽的棺椁前放着的巨大弩箭后更加的卑躬屈膝起来，迅速的拜倒在大内岛津的脚下：“主上，是宋人杀死了小泽少主！”
大内岛津瞧了一眼脚下的大友三就像是在打量将死的祭品：“你为什么没死？为什么让吾儿叫阵？”
“少主一向勇猛过人，臣下劝过少主，大宋的军队和东京都的不同，况且他们手中还有东京都的天皇诏书，只不过诏书上没有关白的印信而已，可少主还是……”
大内岛津猛然站起，腰间的长刀一闪便插进了大友三的身体：“混蛋，你的意思是吾儿该死不成，你这就下去陪伴吾儿，不，你这陪伴他，你只是他灵前的祭品而已！你知不知道吾儿之所以重用你是因为你的妻子？你死了之后我会让你的妻子就去陪伴吾儿的！”
大友三屈辱的死在了灵前，从他的表情中能看住心中的不甘，而其他的武士对这种事情熟视无睹，直到一名身穿和服的小妇人出现，这时武士们的眼神中才透露出兴奋且嗜血的光芒。
这是一种残忍的兴奋，美丽的女子即将成为献祭，在倭人武士眼中，美丽与死亡是最为享受的东西，他们将要看到最美的献祭！
小妇人尖叫着躲避大内岛津的追逐，灵堂前出现qín_shòu的一幕，一群武士宽衣解带的加入其中，最后用长刀刺穿妇人的身体放置在灵堂的供桌上，这是大内氏的古老献祭风俗，为的便是满足生者和死者的**。
大内岛津穿上宽松的和服对着家臣武士说道：“先不要对宋人的营地进行冲击，石见银矿说不定只是东京都的阴谋，现在的东京都就像是波云诡谲的大海，在天皇和关白的博弈中稍有不慎便会粉身碎骨，宋人喜欢银子就给他们，咱们有的是，但一定要换取到有价值的东西。同时向三友氏发出消息如果他们能夺回石见银矿，我大内氏愿意分享天照大神赐予的宝藏！”
家臣冷笑着说道：“您的诱饵一定会让三友氏趋之若鹜，在整个本岛只有他们三友氏的产银最少！”
大内岛津看了看美妇人的残破躯体咂了咂嘴道：“让他三友氏成为开路先锋，如果宋人的军队真的那么强大，应该是东京都已经屈服了……”
石见银矿的大宋禁军已经基本构建完成城寨的外围，在此期间不断的有倭人商贾推着小车前来换取大宋的商品，从金银到日常用品无所不换，甚至还有用女子换棉布和丝绸的。
这让石元孙和禁军们目瞪口呆，一个黄花大闺女居然只要三匹印花棉布，这简直是在白送，在大宋想要娶亲最少也要十倍以上的彩礼，即便是买一个小妾或侍女也要三十贯左右嘞！
对于这种好事，石元孙是不怎么禁止的，毕竟漂泊在外的禁军也是男人，是男人总要发泄的，官家在大宋不允许军营出现营妓，但在倭国却是个例外，将士们身处异乡，人生地不熟的总不能去倭国的妓馆发泄……
但石元孙并没有松懈，即便倭人的军队如难民一般，他也不希望自己在这里折戟，要是被军中的袍泽知道了一定会笑话死。
他的担心显然是正确的，几日之后示警的铜锣声再次响起，一群身穿制式藤甲的倭人再次出现在银矿之外，乌拉喊叫的冲向城寨，此时的城寨完全不是临时勾住的防御，城高险要，沟深不可飞渡。
破甲箭发出独特的呼啸声激射出去，带有精准望山的棘轮弩毫不留情的射杀敢于靠近的敌人，倭人的长弓还没到射程之内便被射成了筛子。
大宋的禁军们很好奇，倭国人为什么用这种比他们身高高出那么多的长弓，而且这种长弓的射程好像并不远，只有五十步左右，简直是徒有其表的垃圾。
但大宋的将士们很快发现，这种倭国长弓的射程虽然不是很远，可准度惊人，几乎是箭无虚发，而所用的箭枝则是相对普通弓箭的重箭对盔甲造成的伤害也很大。
他们不知道，这是资源稀缺的倭国特点，因为各种资源的稀缺，倭国人习惯把事情做的精益求精，这样既节省资源又能最大程度的发挥作用，不得不说这是从恶劣的生存环境中被迫养成的习惯。
但这样的习惯也同时制约了倭国的技术发展，没有多余的资源可供浪费，没有大量的资源可供开发，自身的技术水平当然难以进步，倭国的军械水平还停留在唐初的标准上，经常内战没有大一统的国家更难发挥国力。
在坚如磐石的宋军城寨面前，倭人的冲击就如以卵击石，宋军很快发现对付倭人的办法，直接在远距离射杀倭人的长弓手，没了长弓掩护的倭人几乎是与羔羊无异，粗制滥造的铁器在坚固的步人甲上几乎只能留下白痕，而大宋的长刀却能轻易的破开藤