赵祯难得离开东京城在大宋地方巡视，这一次要不是因为黎德**事，朝臣们一定不会同意赵祯的这次出巡，毕竟皇帝出巡耗费巨大，且劳民伤财。
开始的时候赵祯还不理解，自己不过是去距离应天府不远的卫真县而已，一路上走漕运便是，如何能用得了多大的花费？
可现在他却不好意思说话，眼前队伍实在太惊人了……
单单是自己的马车就足足有六匹马拉着，四轮的马车载着宽大就如一座小型宫殿的车厢，即便赵祯提出缩减开支的提议也没用，礼部的官员能用一万种理由把赵祯的话堵回去，赵祯还不能反驳，因为人家在礼法上是真正的权威……
跟随的亲卫禁军更是数量庞大，赵祯一再缩小，从大驾卤薄换为小驾卤薄，可人数无论如何缩减都有三千之众，所用器物更是繁多。
开始的时候赵祯还没注意，在无聊的时候细细一看却被下了一跳。
篦头四，画角十二，鼓二十四，大铜角八，小铜角八，金四，金钲四，杖鼓四，龙头笛十二，拍板四，这些只单单是杂物，旌旗就更多了，肃静旗二，金鼓旗二，白泽旗二，门旗八，日月旗各一，云雨风雷旗各一，五星旗各一，二十八宿旗各一，北斗旗一，五岳旗各一，四渎旗各一，青龙、白虎、朱雀、神武旗各一。
然后是各种各样的幡子，甚至还有兵器……
方天戟四，豹尾枪二十，弓矢各二十，仪刀二十，仗马十；仪仗兵器也少不了，吾仗、立瓜、卧瓜、金钺、御仗、星各六。
赵祯不认为这些东西能用作实战，但依然被禁军们扛着视若珍宝。
一旁五颜六色的伞盖看得人目不暇接，紫方盖、红方盖各四；红罗鸾凤方扇八，红单龙扇八，红双龙扇八，黄单龙扇八，黄双龙扇十二；
内侍的手也没闲着，拎着拂尘，红镫，金炉，金香盒，金盆，金水盂，金大瓶，小瓶，马杌，金交椅，金足踏，仿佛自己离开这些金器就不能生活一样。
赵祯感叹帝王的奢侈，这大概也是为何有宋一朝文臣们会反对皇帝出巡的原因吧？实在是太奢侈了，金银器具看的赵祯都眼花缭乱，更别提围观的百姓了，可痰盂马桶之类的也都展现给百姓看是什么意思？
赵祯在卫真县的主路上缓缓前进，回头才发现身后队伍的冗长，原来自己不光有这座马车，还有各种各样的交通工具……
仪象有五，均施锦鞯负宝瓶各一，瓶铜质贴金，并木雕贴金，仰覆莲座，雕花番草；玉辂一乘，大辂一乘，大马辇一乘，小马辇一乘，香步辇一乘，凉步辇一乘，大礼轿一乘。
连朝中的士大夫和商贾都不屑为止，赵祯身为帝王当然不能乘坐，更让赵祯担心的是，上有所好下必效焉！
跟随的吏部官员解释这些都是皇帝出巡必备的交通工具，可赵祯一样都不打算用，步撵说的难听点就是没有四壁的轿子，由人抬着，赵祯厌恶这种以人为畜的行为。
步撵这种东西早早便有了，可除了唐太宗曾经坐过一次就放弃使用后，就再也没人这么做了，至少是在大宋之前没人这么做，毕竟连无道的君王都未尝敢以人代畜。
到了遵守礼法的大宋就更没人使用了，赵祯的仪仗也不过是仪仗罢了，但绝不能缺少，这就是礼法。
庞大的队伍在太清宫前停了下来，仪仗队伍迅速的各就其位，一时间香火鼎盛的太清宫变成威严庄重的殿堂，卫真县的百姓看到了皇帝对老子的尊重。
赵祯对宗教并不感冒，但他对老子这样的先贤却十分敬重，也可以说历代君王对他都十分敬重。
玄宗李隆基时，太清宫规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。
但盛极而衰，衰极而盛，唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事，而自称道君皇帝的老爹更是拨国库银重建太清宫、洞宵二宫，规模比唐时有加，并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞碑”、“会真桥记”等碑刻以示纪念。
赵祯不反对这种行为，但对于老爹把老子封为皇帝这件事却颇为不爽，太上老君混元上德皇帝？这与礼法不合，而且使得很多人在此留下尊老崇道、咏物状景的诗篇，连朝中名臣范仲淹、欧阳修，苏洵等人也赫然在列。
庙祝前来礼拜赵祯，并请赵祯给老子上香祭拜，赵祯无奈苦笑：“上有所好，下必甚焉。”
就在庙祝脸色一变开始凄惶的时候，赵祯接过线香对着老子的牌位和雕像躬身行礼，没办法谁让这是老爹认可的呢？作为儿子的自己总不能公开反对打老爹的脸吧？
而且赵祯要以道教为国教，那必须给世人留下尊老崇道的一面，这也是赵祯此行的另一个目的，佛门在大宋已经快完了，人的生活好了，自然也就少了很多人去菩萨那里倒苦水并整天祈求来生的富贵。
而道门的修身养性和养生之道让大家趋之若鹜，但其中的骗局和敛财不法让赵祯觉得该找玄玄子谈谈，这老头是道教的掌教，自己把面子给了道教，剩下的就该开出条件了，既然道门已经被纳入朝廷的管辖之内，那就必须遵守皇帝定下的规则。
赵祯祭拜过老子之后便进入了太清宫的后殿中，玄玄子已经在此处等待，三才