“这《易武》是外练还是内修？”
“内修外练当然都有，不过这《易武》的内修心法，我虽然知道，但没有练过，等我详细了解之后再教你。这外练之法，我却是熟极而流的，毕竟这些年我还小巧灵活，平常与人争强，用的都是《易武》的招式。”
“那好吧，你是说今天就教我《易武》的外练之法了？”
“不错。姐姐你读过《易经》吗？”
陈沅看白痴一样看花雪：“就算读过，我又不是鸿儒，能看懂吗？”
花雪点头：“里面很多东西，我也看不懂。尤其是将易经看做一个整体的话，我几乎无法理解。但是分开看每一句话的话，大部分我还是可以弄明白的。好在先生说过，《易武》只是用的《易经》的理念，不懂易经也可以练成，毕竟真正能够完全读懂《易经》的，古往今来也没有几个。”
“那你问我看没看过？”
“我是想知道姐姐的基础，我好决定从什么地方讲起。”
“难道不是模仿动作就可以吗？”
“我双腿迈开，两手高举，你真的能看出来我腿迈得多开，手举得多高？”
“也是，只是模仿的话，或许可以形似，但细节做不到一样。”
“首先，给姐姐说说八卦方位。”
“我好像听人说过，八卦对应八方？”
“不不不，你说的是普通的八卦方位，与我要说的易武的方位无关。”
“好吧，你说吧。”
“因为我们常用的手是右手，所以《易武》中，我们以右为正，为阳。八卦有三爻，每一爻分为阴阳。第一爻代表左右，左为阴，右为阳；第二爻代表前后，后为阴，前为阳；第三爻代表上下，下为阴，上为阳。如此一来，从我们自身为视角，周天方位尽在其中。右前上方为乾，左前上方为兑，右前下方为巽，左前下为坎；与之相应的，左后下方为坤，右后下方为艮，左后上方为震，右后上方为离。”
“不对呀，我自己在我自己什么位置？”
“随便一个卦象，加上零零零就可以了。”
“你呢？”
“我在你的正前方，前为第二爻阳，所以为前方四卦随意一个加上零一零即可，如果要更加精确描述方位，就要对距离的单位进行确定，为了描述方便，我们通常以常见的距离单位作为标准来确定数字，又为了喊起来方便，每个数字不超过十，远于十的，我们默认在攻击范围以外，一概用十。以人体的行动能力，小于寸的距离难以发力，大于丈的距离，难以达到，所以通常就用寸来描述发力距离，用尺来衡量位置距离，所以我在你身前三尺，你用‘乾零三零’描述最佳。”
“还是很不习惯。”
“当然，你才刚刚知道这些，谈何习惯？等你多练习一下就好了。”
“通常不是只要知道前后左右就好了？这上下两个方位有什么用？”
“打架的时候，为了自身的稳定与发力，我们尽量避免起跳，所以应对跳过来打我们，或者投掷过来的重物，就需要上这个方位。而同样有些路数专攻敌人下盘，所以下这个方位也很有必要。其实这种描述方位的方法，是阳明公在战场上领悟的。平原上对决，固然很少要顾忌上下，但攻城与守城，以及水战之时，平面的方位就不够了。”
“那我转身弯腰的时候，哪里算是前方？”
“其实你自己是知道哪里是前方的，你不信的话自己随意动作，然后问自己哪里是前，你自己就有答案。人会分不清东南西北，但只要意识清醒，永远有前后左右的概念。那些分辨左右出错的人，不是分辨不了左右，而是意识里那个方向不被称为‘左右’而已。”
教过了基础的理论，花雪便又演示了基本的动作，以周易六十四卦为基础，恰恰六十四个动作，分别按六爻中下三爻组成的主卦的不同，分成八组，每组八个动作，动作与卦象一一对应。花雪打算每一天教陈沅八个动作，只要记住，这一白天陈沅有的是时间练习。
今日先教的是以乾卦为主卦的八个动作，动作很简单，一卦六爻，每一爻从上到下，分别对应：左臂是否张开，身躯是否正直，右臂是否张开，左腿是否弯曲，两腿是否分开，右腿是否弯曲。
所以乾卦，为乾上乾下，六爻皆为是，对应动作是两臂张开，身躯正直，双腿分开，两膝弯曲，换句话说就是双臂张开扎马步。以此类推，今日所教的以乾卦为主卦的八个动作，皆是在马步的基础上活动上肢与躯干完成的。
陈沅表示不解：“我双手伸直，朝前伸和朝上举是两个不同的动作吧？”
“是啊。所以这六十四个动作只是基础，又没有说只有这六十四个动作。这六十四个动作是动功里的静功，其实是为了锻炼自己寻找平衡的能力。人的身体结构大体相同，但细分到个体还是有很大差别，有的人腿长，有的人胳膊短。所以每个人在扎马步的时候，并不是完全相同的动作。你需要根据自身的身体情况，在完成动作的前提下，保持自己不摔倒。”
花雪扎下马步，双臂伸展，缓慢调整各个角度，给陈沅演示：“你看，双臂伸得越往前，人就越不容易往后倒，我就可以蹲得更下一点。如果双臂反而往后伸，我就不敢蹲得太大。初期的时候我并不要求你深蹲，只有一个要求，就是身体要保持正直，不能前倾后仰。”
陈沅模仿花雪的