新笔趣阁>仙侠修真>明末寻道记>第五章道门术法自古传

二人商议妥当,第二天早上刘杨氏就出门找人,不一会就找来三个老者和两个老妇人,还带了几个小孩,谢铭舟对众人道:“麻烦众乡邻了!”

众人都道:“不麻烦不麻烦。”其中一个老者又道:“只是不知应该怎么弄?”

谢铭舟道:“三师者,度、籍、经也,度师带领弟子和主持仪式,籍师只须作保,经师为弟子除俗衣、披道衣、顶簪冠,礼成具贴签名盖印即可。”接着又一一说了具体如何做,然后又叫刘杨氏出去买了香烛朱砂黄纸供品等物。

谢铭舟算了算吉时,定在己时行礼,他拿出笔墨纸砚,写了拜师贴、表文,又拿出符笔朱砂,画了三张符箓,然后请出祖师、师父灵位,摆了香案供品,等待吉时。

己时正,度师叫道:“吉时到,行礼!”谢铭舟用清水净了手,先拈了三柱香供上,再带了杜启一起叩拜祖师和他的师父守静先生,随着度师一声声的唱礼声,杜启向师父行三拜九叩大礼:敬茶、呈拜师贴;谢铭舟加持、赐冠(逍遥巾),赐道号真,因义字辈,全名义真。又开示师承,宣门规戒律、三皈五戒,最后焚表祭天,度籍经三师在拜师贴上按手印作保,然后义真(以后都改称义真)叩谢三师,礼成!

众人大吃了一顿羊肉,三师一人提了一根羊腿,欢欢喜喜地回家。义真正式入了道门,也算是传承有序。

到了晚上,谢铭舟叫了义真到他房中,正襟而坐,对他说道:“你今日入了道门,从今也可算是修道之人,然而修道须知天地人!不知天,何以观宇宙、识天时?不知地,何以观风水、辨阴阳?不知人,又何以强身健体?何以治病度人?今日你先从知人学起。”

说罢拿出四张图展了开来,这是几张穴位图,一个祼人占了半张纸,上面密密麻麻都是小点和小字,其间以红线相连,另半张纸上却是写了一段歌诀:“任脉会阴两阴间,曲骨耻骨之上缘。中极脐下四寸取,脐下三寸是关元……。”其余三张也是如此,不过分了身前、身后、身左、身右。

待义真接过看了一会,谢铭舟又拿出一个木人,用楠木做成,干燥光滑,也是密密麻麻的小字和数条红线,前后左右都有,对他说道:“我钦真观中还有一尊铜人,与真人无异,等我重建道观之时,再去搬了来给你练金针识穴。”

停了一会,见义真看得甚是入神,便对他道:“你先不急看,我跟你说一说我们这一脉的功法术法。”

义真抬起头来,他才接着说道:“白天人多,不便细说。我们这一脉自道缘祖师传下来后,都是以陈抟老祖的丹法为主,不过数代传下来,也引入了一些其他门派的术法。总的说来老祖丹法有三关,分为入道、先天以及金丹大成。”

顿得一顿,他又说道:“我已经为你开了九窍,也传了胎息诀及引气之术,入道这一关算是过了,接下来就是冲击先天,这其中又分了五步,一曰道化少;二曰少化老;三曰老化病;四曰病化死;五曰死化神。这化神指的就是进入先天!先天过后凝结金丹,又有四步要走,一曰无极生太极,一生二;二曰二生三;三曰三生万物,四曰三丹同契。这无极指的正是先天一炁,即是一,太极为阴阳二气,即为二,三为精炁神,三生万物又称三化,即化清化炁化神,三化过后,道元合炁,真炁归源,龙虎相交,即可成丹!三丹指的是下丹田的初丹,中丹田的神丹,上丹田的金丹,三丹同契指三丹交融,亦称三花聚顶,金丹大成!金丹过后为凝婴……”

义真听得一头雾水,谢铭舟对他说道:“不懂也没事,以后到了那个境界自然就懂了,你现在只要按部就班地练功就行,有不懂的再来问我。那穴位歌诀一定要熟读,木人上的穴位也一定要熟记,要做到闭目而知的地步。”说罢撵走了义真,让他回房自已去看穴位图。

进得十月,陆陆续续有人从重庆逃到泸州来,原来清军追击大西军残部未果,又加上粮草不继,于是撤回了保宁,只留下小部人马驻守重庆,明宗室朱容藩自夔东南上听闻这个消息,勾连了姚黄十三家土贼,攻入重庆府后,大肆烧杀掳掠,大量民众流离失所。

重庆到泸州只有一两百里路程,若是姚黄十三家要打过来,只要三四日便可到达,城中民众都很惊恐,刘杨氏也对谢铭舟道:“要不我们也找地方躲一躲吧?”谢铭舟倒觉得无所谓,大不了到时带了她们二人,一走了之,依他现在的本事,到哪不能活下来呢?

然而过了月余,土贼没来,明军却来了。

明军督师王应熊派了游击马应试进驻了泸州府。这王应熊本是重庆巴中人,离此也不过一两百里,算起来也是乡里,故此叮嘱马应试约束明军甚紧,倒没有怎么祸害,附近山贼流寇也没有原来那么猖獗,泸州慢慢热闹起来,春节里鞭炮又开始啪啪作响,让劫难过后的人们感觉还是活在人间!

谢铭舟现在在泸州也是小有名气,大家都知道他是有真传的道士先生(川黔之地,都称道士为先生),故而当安定下来后,逐渐有人找他做丧葬法事、驱邪逐祟,虽然没有多少钱财,但是也能维持吃穿用度,也不用再每日上山猎兽、下水摸鱼。特别是在他为城中粮商王三麻子安家定宅后,他的名声更是响亮起来,方圆几十里都知道泸州有个清溪先生。

这王三麻子人如其名,家中历来做的


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