草原上的民族，不管是匈奴还是鲜卑，亦或是后世的契丹、蒙满，只要强大了起来，倒霉的往往就是生活在中原的汉人。其实这也不能全怪那些侵略者，中原汉人勤劳朴实，用自己的双手富足自己的生活，而相邻的那些民族没有汉人生活富裕。就好比是富人与穷鬼做邻居，富人一日三餐，穷鬼忍饥挨饿，能不眼红才怪。
若是穷鬼体弱多病，那他会通过乞讨从富人那里得到所需，可若这个穷鬼身强体壮手里还拿着刀，乞讨往往没有直接动手抢要得到的多。虽说也可能在抢劫富人的过程中风险增加，但所获得的回报同样也在增加。
饿死胆小的，撑死胆大的，穷鬼一无所有，自然舍得豁出性命，可富人就不同了，身穿绸缎的人会和光着膀子的人在街头斗殴？万一把衣服扯坏了怎么办？还不如直接付出一点代价来满足穷鬼的要求。可往往就是这种想法，导致穷鬼得寸进尺，贪得无厌，先抢富人的钱，再占富人的屋，最后连富人的媳妇都抢去暖了自己的被窝。
刘协不希望看到草原上出现任何强大起来的民族，所以当羯人将昔日的草原霸主鲜卑人揍得找不着北的时候，为了大汉未来的安宁，刘协要将威胁消灭在萌芽状态。五胡乱华，那是一段汉人的灾难史，从第一大族被杀成了少数民族，可想而知那时的汉人经历了什么。
人不如畜，被胡人任意宰杀欺凌，而羯人，更是视杀戮汉人如儿戏。若不是有闵然奋起，发出杀胡令，说不定汉族就如同其他已然消失的民族一样，成为史书上的一段文字。但凡是留名青史的人，他在做某件对历史产生重大影响力的事情时，往往不会想到这件事做了会对后世有何影响。或许闵然发出杀胡令只是为了泄愤，只是为了争取民心，但不可否认，正是闵然的杀胡令，才让当时占据大汉北方的胡族不敢再肆意杀戮汉人，才让北方的汉人有了苟延残喘的机会。
刘协崇拜闵然，原因也只有一个，因为刘协是汉人。彼之仇寇，我之英雄，对于胡人来讲，闵然是杀人的魔头，可对汉人来讲，那就是民族英雄。在后世，有太多想要发布不同观点好哗众取宠的人，闵然、岳飞这些汉人的民族英雄都被一一否定，说他们破坏了民族的融合。
真是扯谈啊！为了出名，连最基本的是非观都没有了吗？若不是汉人，说这番话还情有可原，毕竟人家的祖宗没有因为闵然、岳飞的所作所为而受益。可若是身为汉人，却说出这番话，是不是就有点数典忘祖的意思了。
刘协并不在意后世会对他做出一个什么评价。今人事后人评，做好当下最要紧。一天到晚活在别人的舌根下，日子不过啦？后世夸也好，骂也好，反正作为当事人是肯定听不到的。
也正是因为这种心态，刘协做事不追求完美，只求最大利益化。此番出兵征讨羯人，为的不是征服草原，而是不让草原再出现任何一个类似匈奴、鲜卑那样可以对中原汉人构成威胁的势力。
羯人的大祸临头了。汉人目的明确，不是为了让羯人臣服，就是为了让羯人从此一蹶不振，而为了达到这个目的，杀戮在所难免。往日里都是羯人肆意杀戮他人，而今日他们也终尝恶果，体会到了昔日被他们杀戮的人的心情。
张辽、徐晃作为汉军的先锋，分两路进入草原，与张辽对上的石猛虽有心坚守，为羯人首领石符争取时间，可问题是他高估了自己的防守能力，而低估了汉人的进攻手段。若是对阵汉人，汉军还会顾念几分同族的情分，有些手段还不会施展出来。可面对羯人，那就没有什么需要顾忌的了。
草原辽阔，易攻难守，石猛想要就靠一座木头修建的营寨挡住汉人进攻的脚步，有些自不量力。只是一夜的工夫，石猛惨败，丢盔弃甲，本人更是在逃出了二十余里后被追击的汉军擒获，枭首示众。
石猛一死，他所幻想构建的防线也随即土崩瓦解，左路军张辽以吕布为先锋，杀入草原腹地，所经之处血流成河，羯人死伤无数，侥幸未死的羯人也不敢掠起锋芒，纷纷退往弹汗山，寻求联盟首领石符的庇护。
弹汉山本是鲜卑王庭，羯人崛起后自鲜卑人手中夺走了弹汗山，作为自家的王庭。石符在入驻弹汗山后野心暴膨，幻想自己可以在草原上建立一个不输于鲜卑人的羯人帝国。却不想美梦还未做完，汉人便给了他当头一棒。
当石坚带着汉人来袭的消息赶回弹汗山的时候，得到消息的石符颇有些恼羞成怒。他本以为默许汉人收纳鲜卑人便可以让汉人暂时顾不上来寻自己的麻烦，却不想如意算盘打错了，汉人贪得无厌，吞并了鲜卑人的余孽后依旧不满足，继而将主意打到了自己的头上。
从石坚带回汉人来袭的消息开始，噩耗对石符来说几乎就没断过。那些杀入草原的汉军仿佛想要将羯人赶尽杀绝，几乎每隔数日便有羯人跑来“报丧”。
石符慌了，歇斯底里，面对汉人的蛮不讲理，石符决定奋起反抗，他要号召全草原的羯人为了守卫自己的家园与汉人决一死战，不是你死就是我亡。
得到石符发出的召唤，那些由于汉军杀来而惊慌失措的羯人仿佛找到了主心骨，纷纷聚拢到了弹汗山，等候石符的调遣。羯人的拥戴让石符又喜又愁，喜的是自己可以纠合出四十万大军与汉军交战，愁的是自己负担不了这么多人的粮草。当然很快石