贯通经脉的关键乃是内气，气走经脉的时候若是能够以极强的冲击力冲破它，便能够大幅度的提升内气的运行速度。
人体的经脉便如同无数的线条，这些线条之内自有空间，如同管状交叉分列，占据身体内的不同位置。
这些经脉的连接点本身是极为闭塞的，气息自经脉而走，一个周天只能有很少的一部分。
通过后天不断的周天搬运，会逐步的让这闭塞的通道慢慢扩大，当内气足够庞大的时候更是可以直接贯通，进而让经脉彼此连接，两条经脉的通道便成了一条顺遂的通道。
当身体中所有经脉贯通的时候，这条错综复杂的通道便成了一条。
这个时候，内气运行通畅无阻，在运行内气的时候，可以最快速度将内气发散到自己想要的部分。
譬如，你想要跑的更快一些，将内气灌入脚步涌泉穴，那么在经脉未通的时候，这个过程会变得很是缓慢，且灌输的内气也是很少，进而起到的效果也很是微弱。
若是经脉一通，那么这内气自然磅礴广大，对速度的提升同样骇人听闻。
体为内，气为外！
后天之时，养体养气，了悟劲力，贯通经脉，要做到对身体的绝对敏感，如此一来，才能逐步的将身体塑造完全，进而在突破先天的时候，把握住那份敏感，找到那独属于自己的先天真种。
先天之后，那就又是另一番境界了。
薛阳前世穷十余年时光，花费无数精力，都没能突破先天，但那并不代表薛阳对先天一无所知。
他知道先天的关键便是感应到身体中的先天真种，拥有先天真种之后，方能求得先天元性，进而性命双修，彻底的改造身体的本质。
这种改造与练髓的改造不同，乃是从根源上直接将本属于后天的躯体逐步转化为先天，凭借的便是先天真种成就之时那一点的先天真阳之气。
虽只一点，却是先天与后天的分界线。
薛阳前世之时，耗费心力，却还是未能探索到身体中的先天真种，进而在前进的道路上折戟沉沙。
但失败乃是成功之母，因为失败，所以薛阳更加明白接下来的道路如何去走。
“接下来，我得先入海捕鱼，入林猎兽，通过肉食来初步增强身体的体质。”薛阳心中想着，开始了进一步的修行。
放空思绪，让精神融入虚空，飘飘渺渺之间，薛阳再度感受到了自己体内的劲力。
他缓缓的将意识沉浸进去，一点一点的开始将身体中的每份劲力运转。
手脚生发的劲力，五脏六腑生发的劲力，一点一点。
紧接着，薛阳站起身来开始站桩！
依旧是三体式的桩。
三体式乃是形意的根基，如果说五行拳的五种劲力是形意的关键，那么三体式便是一切拳力的根源。
形意拳经开篇名义：“万法出于三体式！”
说的便是天下拳路尽皆无法超脱三体式的樊笼，一切后续的变化都是从三体式衍生而成。
道德经中说：“一生二，二生三，三生万物！”
三体式站桩所体现的便是天地人三才。
当然三才乃是比较高深的说法，是形意贴合道家思想的其中一个重要表现。
通俗而言，这三才便是站三体桩之时，上中下三盘的合一。
三盘合一即是身体中的整劲。
在站三体桩的时候最为关键的便是把握这个整劲。
三体式乃是形意拳最精深的东西，某种意义上而言甚至比练髓之法虎豹雷音还要珍贵，但这需要长年累月的坚持练习。
总而言之，三体式领悟越深，对于拳路劲力的了解也就越深。
孙禄堂晚年时期，创出孙氏太极，其中包含的不仅是太极真意，还有形意和八卦的要诀，但不论是哪种，都是以三体式作为根基。
薛阳站三体式已有数年时间了，除却受伤的那段时间，每一日他都要站几个小时的桩。
每一次站桩，薛阳都能感受到一些新的东西。
故而，对于三体式，薛阳每每感觉奥妙无方，意犹未尽。
此时重新来到这个世界，他依旧没有改变这个习惯。
站了几个小时桩之后，薛阳开始练习五行拳，依旧是主练劈拳。
形意五行拳五种劲力，各具功用，薛阳主练劈拳，自然是因为劈拳劲对于他的刀法加成最有效果。
五行拳练过之后，薛阳不练十二形，而是直接练习神行步。
神行步乃是薛阳前世最最骄傲的东西，这门步法乃是他武学的精华，即便是他那名动天下的离合刀也不及这门步法对他的影响。
因为没有神行步，他的离合刀便也只是一流的刀术而已，但若是有了神行步，离合刀才是能够纵横天下，随意让他人离合的神刀。
沉浸在武学之中的时候，薛阳总是能够不被外物所扰。
一点一点，薛阳逐步的将今生所学的，将前世所学的融合为一，虽然此时的薛阳下丹田空空如也，只有以往练习形意之时积攒的一丁点内气，但薛阳却有充足的自信。
此时的他若是对上前生刚刚获得内力的时期，他完全可以轻而易举的取胜。
一代宗师之中或许没有那种高来高去的武林高手，但若是论及对身体的掌握和劲力的运用，和由此而来衍生的技击之法，那么即便是那些一流的江湖高手也是无法相比的。
说到底，一代宗师的世界高手辈出，形意八卦，太极，各家拳