新笔趣阁>玄幻奇幻>仙序纪>第六十三章 雨族论法

巫神大殿内,气氛突然安静了下来。

雨族的神明脸色肃然,有冰冷的气息散发出,连杯中的清茶都被冻成了冰块。

整座大殿,寒意凛人!

“巫神真在...闭关吗?”

他开口,语气转变,带有一股质问。

众人缄口,显然,他们心中明白,这位雨族的神就是来确认巫神是否故去,如果巫神不出现,或许接下来就是一场恶战。

不,应该是说一方屠杀!

没有神明的巫神族,还让这位神堂而皇之的进去,等于是狼入羊群,任由他宰割。

“雨族神明来论图腾之法,何须巫神亲至?”

殿门口传来一道爽朗的笑声。

纪易迈步而来,脸带微笑,看向这位‘不速之客’。

这才五日就有人迫不及待的上门,想探听虚实,真当巫神族没有了神明,就任人宰割了?

“域外的年轻人,你是想与我论法?”

牧阑眸子微缩,原本清冷的气息消失,转而露出善意。

果然,巫秋将这位带到了巫神族,就是不知道这位许诺了什么好处给他们,让这殿内的众人都如释重负,不惧怕神明的威慑。

“雨族图腾,自先天灵而凝,受天地眷顾,揽众妙神华”

纪易落座,端起清茶,轻酌一口,继续说道:“雨族的图腾,是祭祀灵的图腾,对吗?”

“这是部族间都知的,不算什么”牧阑摇头,不以为意。

“雨族的神,可知祭祀灵与先天灵有何不同?”纪易笑道。

“都是生而为灵,自是高于凡胎”

“那么比之神明如何?”纪易再问。

“高于”

“祭祀雨灵的,是神明,还是凡人?”

“自然是所有雨族子民”

纪易摇头,嘴角一翘,道:“那么,部族的神又为何称为神明?”

“神明,得图腾真意,演化体内图腾之灵,这便是与凡人的分别”

“灵若高于神,则神何以得灵?神明怀虔诚的敬意祭祀灵,又自衍图腾灵,那这个灵,又是什么灵?”

纪易收敛起笑容,他的话如黄钟大吕,直接撞在这位雨族神明的心中,荡起波澜。

莽山部族,修的是图腾法,成神的前提就是凝练出图腾的真灵,可图腾的真灵是什么?

有的部族,例如烎图族,是一种远古火精,接受火精留下的图腾传承,侍奉火灵,又如雨族,祭祀雨灵,这些以祭祀为主的灵,都被称为祭祀灵。

可奇怪就奇怪,部族中的神明,自身体内修出灵,是图腾的精粹,本身就已不逊于所谓的图腾之灵。

修有灵者,何以拜灵?

牧阑无言,怔在原地,一身的气息起伏,显然被触动到,想要反驳,但结果发现没有任何话能说。

对啊,他是神明,高高在上的神,自身体内就诞生出了灵,虽然灵有强弱,可在生命层次上都是一样的,皆为灵的范畴。

就连巫神族的一众高层也愣了,气息波动的不寻常,一直以来尊奉的东西在突然间被告知有问题,换谁都不平静。

“祭祀的灵,是先天灵,还是...后天灵?”

牧阑脸色变幻不定,失去了最初的从容。

“祭祀的灵,种类很多,比如人们希望天灾不要降临,这种信愿积累多了,就会诞生灵,便是所谓的福灵,与灾厄相对,这种灵是因祭祀而生,为后天灵”

纪易举例,侃侃而谈,继续道:“可若是先天的灵,也可以祭祀,雨为先天之物,就算没有祭祀,也诞生出灵,这个灵就是雨族的雨灵,雨灵的生灭,不随祭祀而变,但雨灵的强弱,会因祭祀而有差异”

昔年,有大教立世,传播道统,为的就是这种信愿之力,也就是部族中的祭祀力。

就如当世的佛门,佛教之类,走的也是这条道路,普化众生,以此加强自己的道法,甚至有因此得到类似不朽的力量,惊动了诸天。

但最终,被证明出来,所谓的永生与不朽是虚假的,不成仙,无从谈起长生路。

“小友所言的图腾法,可否讲解一番?”牧阑以道友礼行之,作为神明,却用出这样的礼节,绝对震惊莽山各部。

尤其是雨族的神明,此举一处,多半会传到许多人的耳中,不仅仅会让雨族脸面无光,更是颠覆了部族历来的信仰。

“所谓图腾,在我看来,只是本源的具象”

纪易点起茶水,在两人间的桌上画出一个奇怪的图,不伦不类,看不出是什么,仿佛十分随意和潦草。

结果,图成的刹那,有水灵意漫出,蓝光阵阵,晶莹闪亮。

这让人惊悚!

水灵意?雨族的先天雨灵?这还算一个图腾?竟能演化出图腾的力量,就算是这位雨族的神明都难以理解。

图腾哪有这么随意,只是寥寥几笔就化出一种,展现了水灵意,牧阑不相信,自己照样画了一个,结果什么都发生。

“烎图族的太阳腾”

火光跃动,大殿的温度升高,一颗小型太阳就这般显化。

纪易动用两种,在图腾的构造有所差异,可最终殊途同归,背后的本源是相似的,甚至为同个源头。

自然,他只要知晓这种本源的部分图腾构造,就能自行研究,展现出这种力量。

这依托的不是图腾,而是其源头,万川归海,海化万川,海可以作为源头,万川则是达到源头的路,图腾无论如何变化,只要最后的源头不变,就依然有用。

“部族历来所研究


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